刘姥姥形象的社会文化底蕴.pdfVIP

第 15 卷第 2 期 　　　　　　　　　　荆门职业技术学院学报 　　　　　　　　　　　　2000 年 3 月 Vol. 15 No. 2 　　　　　　　Journal of Jingmen Vocational Technical College 　　　　　　　　Mar. 2000 刘姥姥形象的社会文化底蕴 徐青枝 (荆门职业技术学院 中文系 ,湖北 荆门 　448000) 　　[摘 　要] 　《红楼梦》中刘姥姥的形象以喜剧的形式表现出悲剧内涵 :封建社会几千年来的 儒家文化孕育的“明月行中天 ,蝼蚁向之揖”的“奴性”。这不仅是她 ,而且是整个中国国民尤其 是中国农民 ,过去现在所具有的民族“共相”。而这正是刘姥姥形象的社会文化底蕴。 [ 关键词] 　形象 ;社会文化底蕴 ( ) [ 中图分类号] 　I207411 　[文献标识码] 　A 　[文章编号]1008 - 4657 2000 02 - 0025 - 04 (一) 中国现当代文学中 ,有了专门的乡土文学 , 出现了描写乡村生活 ,塑造农民形象的长短 篇小说 ,鲁迅的《阿 Q 正传》、《故乡》,茅盾的《春种》、《秋收》,柳青的《创业史》,梁斌的《红旗 谱》以及赵树理、周立波、刘绍棠、沈从文、高晓声、路遥等一大批名家和名作。他们塑造了我 国社会的不同历史时期的不同的农民形象 ,蕴含着不同社会历史时期的文化特色。中国古 典小说里似乎找不到此类作品和此类典型人物的形象。《红楼梦》当然不是乡土文学 ,但在 整个《红楼梦》三四百多号人物形象画廊里 ,刘姥姥是唯一的一个着墨较多的 ,又是古典文学 里少有的一个近似于“农民”的乡下人 ,不论从哪个方面分析 ,刘姥姥的形象的意义都不可低 估。 过去 ,大多数论者分析刘姥姥主要从两方面去认识 :一是普遍从政治历史角度认为刘姥 姥是“贾府的一面镜子”。“刘姥姥三进荣国府是贯穿《红楼梦》全书的一条重要线索 ,作者安 排刘姥姥这个人物的用意 ,就是要从一个局外人的角度来看贾府的变化 ,并且借助这样一个 穷苦人的切身感受 ,衬托出封建贵族的奢侈豪华 ,显示出封建社会的贫富悬殊。刘姥姥虽然 [1 ] (P52) 来自芥豆之微的小小一个人家 ,却起到了贾府由盛到衰的见证作用。” 二是王朝闻在他 的《论凤姐》第20 章中认为刘姥姥是一个“在贵族阶级游戏中充当的丑角。”“进大观园时 ,处 于琏二奶奶所安排的丑角地位”,“使人想到现实主义画家玛特依可笔下的那个宫廷小丑”。 这是从美学角度分析刘姥姥形象的喜剧效果 ,在整部《红楼梦》的大悲剧结局里 ,唯独只给了 她一个较好的结局 ,“只有刘姥姥是一个例外,连那多福多寿的老太君贾母的下场也比不上 她。作者何其对于这位穷苦老婆婆这样的偏爱呢 ? 仅仅以此一个喜剧性的角色用来反衬出 [2 ] (P154) 全部大悲剧的阴惨 ,这个乡下老太婆的重量也就可知了。” 对上述的种种观点笔者均持肯定态度 ,因为从不同的角度对同一个人物进行不同的分 析是必要的 ,可行的。本文拟从社会文化心理底蕴的角度分析刘姥姥形象的潜在意义 ,并与 [ 收稿日期]1999 - 09 - 23 ( ) [ 作者简介]徐青枝 1969 - ,女 ,湖北荆门人 ,荆门职业技术学院中文系讲师。 25 鲁迅笔下的农民形象相比 , 以期获得别样的认识。本文认为,事实上 ,刘姥姥也是一个悲剧 角色 ,正如阿 Q 的悲剧性格是以喜剧的形式表现的 , 同样令人悲哀。而且她的悲剧不显现 于表层 ,不在于她自己 ,乃是整个封建儒家文化心理几千年附着于中国国民 ,特别是农民身 上的共同悲剧 ———鲁迅曾把它