乐山山水文化系列旅游纪念品的设计的研究.docVIP

乐山山水文化系列旅游纪念品的设计的研究 　　摘 要：本文立意于现有乐山旅游产品的改良与提高，希望能在乐山市具有源远流长的山水文化的有利基础上，设计出一系列具有文化性、地域性、纪念性、保存性的旅游纪念品，它能够使旅行地在旅游者心目中留下的深刻的印象。 　　关键词：山水文化；人文精神；产品特色 　　1 乐山市的旅游资源介绍 　　乐山是中国优秀旅游城市。素有“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州”的美称。境内以世界文化和自然遗产峨眉山、乐山大佛为中心，呈放射状相对集中地分布着国家重点文物保护单位4处，国家级风景名胜区2处，国家自然保护区1处，省级风景名胜区2处，省级森林公园4处。市境内还有以清幽著称的岷江平羌小三峡；有以古榕为特色，江水如镜的“小西湖”五通桥；有当代大文豪郭沫若的旧居和沙湾大渡河美女峰石林风景区；具有中国“百慕大”之称的峨边黑竹沟风景区等。 　　2 乐山市景区旅游纪念品市场现状 　　目前乐山旅游纪念品很多，较为有特点的分两类：一是以大佛（佛教文化）为主要设计元素的石雕、玉雕、木雕、竹雕等等。二是以峨眉十景、峨眉灵猴等为元素的一些水晶座、乌木雕刻品、竹编等小饰品，而在地域性山水文化的体现方面基本空白，基本都是具象的形体再现。在实地调研中发现，乐山的旅游景区旅游纪念品存在以下弊端：1）景区内旅游纪念品缺乏特色，千篇一律。在各景区内售卖的旅游纪念品大多差不多，甚至和外地的名胜古迹纪念品相同，有的在很多批发市场也可见到。2）质量低下，粗制滥造，不够精致。缺乏优秀的品牌旅游纪念品。3）缺乏实用性，大多是一些摆件。也有一些小的挂件和饰品，但由于特点不够和质量原因不容易经久保存。4）景区旅游纪念品缺乏对当地文化艺术的体现，甚至成为外地旅游纪念品的代售地。在乐山的本土文化和山水文化的体现方面并不多见。 　　3 乐山山水文化的元素分析 　　（1）乐山，乐水，乐在其中。山水文化是乐山文化的主题，它是蕴涵在山水中的文化沉积，以及由此引发出来的文化现象，也可说是以山水为载体或表现对象的文化。从哲学意义上说，山水文化就是人化的山水，是人的本质力量的对象化的结晶，其中包括实用的、认知的、宗教的、审美的层面，它们之间相互联系，彼此制约，或使山水改变面貌，或使山水人情化，孕育出多种多样的山水文化现象。乐山文化以山水为魂，在旅游纪念品的开发与研究上应以山水文化为主题，凸显地域特色与人文情怀。山水历来是激发文人创作的灵感和源泉，在乐山也诞生或居住过多位历史文化名人，如苏洵、苏辙、郭沫若、陈敬容、曹葆华等著名文学家，当代“书坛怪杰”石鲁也产生于此。古今历史，李白、杜甫、岑参、范成大、黄庭坚、陆游、张船山、陈运和等许多文化名人，在乐山留下了脍炙人口的诗篇。这些都是乐山山水文化的体现，亦可看作一种文化现象，以此为文化元素，可提升旅游纪念品的文化内涵。 　　（2）当地特色材质。目前乐山旅游纪念品多使用玉、木、石、竹作为材质，我们仍可沿用。在乐山地区，其实乌木是非常具有代表性的一种材质，并且在乐山市建设有乌木博物馆。乌木兼备木的古雅和石的神韵，有“东方神木”和“植物木乃伊”之称。由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。它生于高山却埋于深水，不得不说是山水灵气的聚集者。若是以此为载体，可将山水文化的精髓提升到一个新的高度。乌木量少且非常珍贵，可作为高端旅游纪念品的载体，用作政府礼品代表城市形象等。 　　（3）山、水和港口文化。乐山市“十二五”城市总体空间功能区划划分了六大区域，其中包括临港产业功能区（高新区、三江临港经济开发区、乐山港作业区、五通桥综合配套区）、田园生态风光带（东连乐山大佛，西接峨眉山，以峨眉河为发展纽带）。这两个区域都是以山、水、港口文化为依托，并且得到政府大力扶持。乐山港的留存及成都港在乐山的即将投运，使四川地区的水路航运达到一个新的高度，这些也可延伸至水文化的发展。 　　4 如何进行山水文化特色纪念品的设计与打造 　　（1）进行实地调研和问卷，围绕旅游购物者的要求进行开发，同时考虑到游客的不同消费需求，拉开旅游商品的档次，满足不同消费者的需求，以纪念性为开发的侧重点，以创新为主流，以地方特色和民族特色为灵魂，从旅游纪念品的性能、功能、造型、色彩、工艺、款式、包装等方面寻找创新开发的突破口，注重结合地方资源特色，生产高品位、高质量、价廉物美、小巧精致的旅游商品着手，形成一套较为完整的旅游商品体系。 　　（2）凭借资源特色优势，注重风格特色、地方特色、民俗特色、创新特色、艺术特色，充分地体现旅游纪念品的艺术价值、欣赏价值、纪念价值、实用价值。 　　（3）考虑纪念品的耐用性，小巧化，观赏性，注重品牌标志，特殊处理包装，并具商品的个性化形象。以便游客旅途携带方便，多一份旅游的纪念，多一份旅游的宣传，实现通过