先秦儒家正名思想的研究.docVIP

先秦儒家正名思想的研究 　　[摘要]作为儒家正名思想的开创者，孔子提出了想要达到社会的大治，就必须以正名作为必要条件，并提出了正名以正式的原则，强调名实一致。荀子是儒家正名思想的集大成者，在孔子正名思想的基础上，提出了制名的原则和方法，建立了儒家的正名体系，并利用这一理论去“破三惑”。但由于夹杂着儒家的政治伦理主张，他们的正名思想在逻辑上也有一定的局限性。 　　[关键词]正名；制名；破三惑 　　[中图分类号]B222　[文献标识码]A　[文章编号]1671－5918(2010)06－0093－02 　　 　　儒家学说是中国传统文化的核心，在先秦百家争鸣的时代，孔子和儒家的另一位代表人物――荀子在发扬自己的学说，与其他学派争鸣的同时，形成了自己独特的正名思想。 　　 　　一、先前儒家正名思想概述 　　 　　(一)孔子的正名思想 　　孔子(公元前551年――前479年)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。《论语?子路》中记载的一段文字，阐述了孔子正名思想的出发点及其由此出发所要达到的社会愿景。 　　“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先?子曰：必也正名乎。……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。” 　　由此可见，正名是孔子政治理论的出发点，由于孔子生活的时代是“礼崩乐