云南彝族民歌演唱的技巧随谈.docVIP

云南彝族民歌演唱的技巧随谈 　　内容摘要：多民族的中国有着七彩缤纷的民族音乐，每个民族都有不同的音乐载体和演唱风格，云南彝族民歌不仅内容丰富、种类多样，而且具有浓郁的民族音乐韵味和独特的风格，特别是“沙悠腔”和“海菜腔”的演唱技巧更是别具一格。 　　关键词：云南彝族“沙悠腔”“海菜腔”民歌特点演唱技巧 　　 　　生长在云南哀牢山上的彝族，是能歌善舞的民族，有一种“生下来会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”的佳话传说。他们的民歌各有特色，在红河北岸地区广为流传的“四大腔”被誉为“中国民族民间音乐艺术宝库中的奇葩”。“四大腔”即“沙悠腔”“四腔”“五三腔”“海菜腔”。它之所以能有这样的称号是因为其内涵极为丰富，彝族民歌除了有宏大的唱词体系、多彩的音乐架构和鲜明的民族风格及独特的演唱方式之外，还在各“腔”的区域部分，显示出各自独树一帜的特征。 　　“沙悠腔”原称坝子腔，源于云南建水县南庄，甸鲁坝等地区。因这一带盛产红薯，地方方言读做“沙悠”而得名。“海菜腔”又称“石屏腔”，源于石屏县，因石屏异龙湖盛产海菜，石屏、建水尼苏人千百年来围湖而居，美丽的湖光山色，平静欢乐的渔家生活为创造出“海菜腔”提供了条件。要唱好“沙悠腔”和“海菜腔”不是一时的功夫。笔者通过深入实践，借鉴民间艺人的演唱技巧，结合科学的发声方法，并大量演唱许多有关“沙悠腔”和“海菜腔”风格的歌曲，体会到了彝族歌曲在演唱技巧中的魅力。 　　 　　一、装饰音的演唱技巧 　　 　　彝族歌曲最大的特点就是修饰音较多，它分为前依音、后依音和三连音等。可以说，在创作中，如果没有装饰音的音乐就不叫彝族音乐，可想而知，装饰音在彝族音乐中的重要性。在演唱过程中，只有充分掌握彝族歌曲的演唱特点和风格才能很好地唱好其中的修饰音。要唱好装饰音应做到： 　　1.声源于情。我们说“以情带声，声情并茂”的演唱，彝族歌曲也不例外。例如《沙悠腔》在音乐表现手法上较丰富。以la调式为基础。在四六句至拘腔中，为了音区音色上有较大的对比，常用相似的旋律向上五度转调，旋律层层推进。由于演唱的即兴成分比较浓厚，歌手们常用混合节拍和长短节奏的变化来抒发情怀。为了适应山野对联的需要，“沙悠腔”的拘腔用歌唱性与叙述性的音乐句来表现，开腔以演唱“哎”的衬词开始，长时值的持续音，比较自由的速度，高亢明亮的“拖”腔，给人一种宽阔舒畅的感觉，歌唱性乐句出现后，是紧急叙述性的乐句。在演唱时，需要在“情”的带动下应用气息推动声带，流畅地把一个乐句完成。如果声带不注意拉紧，那就会出现所说的“漏气”现象，整个乐句就不能平滑流畅地完成。就像数学中的“抛物线”，是很光滑又有起伏的，我们演唱这样的装饰音也是如此。 　　2.找换气点。演唱歌曲的换气点很重要，彝族风格的歌曲更突出，因为当演唱一句很自由而又很长的乐句时，就必须注意“偷换气”，也就是在很快而又让人不太感觉到的情况下换气来解决此问题。如果换气点不对，就影响了整个歌曲的效果，也将会破坏整个乐句的效果。 　　 　　二、音域宽广、高低起落音的演唱技巧 　　 　　彝族歌曲最难把握的就是音域宽广、高低起落音的演唱技巧。当年云南省的彝族歌手李怀秀、李怀福演唱的“海菜腔”在中央电视台青年歌手大奖赛上获原生态唱法“金奖”，让专家和评委感到很惊讶，因为他们所演唱的音域高低起落很大，有较难的演唱技巧，这就是彝族歌曲神奇的地方。“海菜腔”是由短小的一段体发展为多段体的大型声乐套曲，音域宽广，音调悠扬嘹亮，节奏多变，演唱时，主唱者与伴唱者高起低落，逐层造成旋律层次的演变。唱中真假声并用的表现手法，把欢娱的兴致在唱曲中充分发挥和体现出来。海菜腔嗓音根据曲调旋律的展开，巧妙地交替过渡，显得圆滑平稳，听起来自然无生涩之感，非常具有浓郁的地方民族特色。但怎样才能演唱好它，这是值得研究的课题。笔者认为： 　　1.真假嗓配合演唱技巧。在民间歌手中，他们以老一辈“口传心授”的方式应用真假声演唱这样的乐句很巧妙，开腔演唱时，真假嗓配合得很好，大嗓声音洪亮，气势不凡；小嗓时声音尖细，柔美动听，这就是民间艺人伟大而神奇的地方。其实就是我们所讲的“换声点”的应用。在开腔演唱时，要注意低音到高音的换声点，在唱中低音时，以胸腔共鸣为主，用开口音唱“依――”或“??――”气息均匀地推动声带，平稳地挂上头腔，声音流畅地从真嗓转换成假嗓，在找假嗓时，注意头腔共鸣，用闭口音唱“哎个??――”气息支撑住声音，声带拉紧，然后再自然下滑转为真声演唱。在转换过程中，应注意声带的闭合，以确保声音的质量。 　　2.连贯舒展性的演唱技巧。在演唱“拘腔”乐句中，要注意连贯舒展性，因为这样的乐句较长而又富有情感，在演唱时应注意气息的连贯，做到“一气呵成”。然后吸气要到位，自然呼出的同时再作第二个乐句即真声到假声的变换。