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北京明清宫殿建筑文化的探讨 　　摘要:人们在创造建筑的过程中,将自己的各种观念、不断积累的建造经验以及对于美的理解都融入到建筑之中,使得建筑本身不再只是满足人们物质需要的对象。在一定程度上建筑也成为了人们寄托精神的载体,具有了深刻的内涵。 　　关键词:秉承;融入;布局;数字暗示;木结构 　　 　　中国建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就,是世界上最古老的建筑体系之一,它的发展从未中断,并对朝鲜、日本和东南亚各地的建筑有重要影响。它从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在,已有六、七千年的历史。 　　1明清两朝宫殿建筑中人文观念的体现 　　首先,明清两朝宫殿建筑中“天人合一”观念的体现。春秋时代的老子就提出了“人法地,地法天,天法道,道法自然”的观点。这正是中国古代的朴素唯物主义者对人与自然的关系的看法,指明了人与自然有共同的根源,这正是对“天人合一”思想的明确表述。中国古代的建筑设计者秉承这一思想,在建筑中融入人们对自然的认识,使建筑成为不只是人们生活活动的空间,还成为了自然的象征。 　　中国自古即有“天圆地方”的观点,人们将这一观点用在了建筑上,就出现了一些方圆套用的建筑形式。在北京的国子监中,既有一明显的建筑――国子监辟雍。“乾隆四十八年,皇上始命于国子监营建辟雍,……又北为圜河,中叠石为方基,其上建辟雍殿七楹,周阿重檐,户牖洞达,翼以崇廊,四出陛,六级”。方形的辟雍殿建在环形河水之中,正是“天圆地方”思想融入建筑的一个典型代表。 　　“天圆地方”是人们对于宇宙的朴素的认识,对于自己所生活的一块“方地”,中国的古人也有独到的看法,这就是阴阳五行学说。中国古代将空间分为东南西北四方,再加上人所处的中位,即形成了五行说。中国传统建筑的方位、颜色等均受到了五行学说的影响。这一点,我们从北京的建筑中就可以明确的看出来。北京故宫的布局,在很大程度上是以五行八卦部位决定的。如宫殿的地势要与四神相应。就是后玄武位置地势要高,左边青龙位置最好有水,右边白虎位置宜有道路等。又如故宫文渊阁在清朝用于藏《四库全书》,因怕着火,故修建文渊阁时使用黑色,以寓意水。“受天人合一”的思想的影响,“人法自然”成为传统建筑的一大特色,人们从形形色色的建筑中就能感受到自然之所在,这也正是明清两朝宫殿建筑文化性的体现。其次,建筑中的数字暗示。中国自古就对“数”有着较深刻的认识。我国的明清的宫殿建筑就是向后人展示中国古代数字成就的最佳场所。 　　中国古人喜用阳数,在各种建筑中,都不能缺少阳数的体现。以天坛为例,天坛是皇家祭天之所,可谓人与天交流之处。在这里,对阳数的运用多且突出。天坛的祈年殿是一座仿明堂式建筑,在祈年殿中,“内外柱各十有二,龙井柱四”,这二十八根柱子代表二十八星宿,四根龙井柱代表着一年四季,内十二根柱子寓意一年十二个月,外十二根柱子寓意一昼夜十二个时辰,内外两圈二十四根柱子寓意一年二十气。在建筑上体现数字的含义,又是明清两朝宫殿建筑文化的特色之一。 　　在传统建筑中,我们还可以看到封建伦理纲常以及各种礼制等在建筑上的反应。总之,人文观念在建筑上的反映是明清两朝宫殿建筑文化中不可或缺的一部分。 　　2明清两朝宫殿建筑中的技术内涵 　　巧妙而科学的框架式结构,采用木柱、木梁构成宫殿的框架,顶与檐的重量通过梁架传递到立柱上,墙壁只起隔断的作用,而不是承担重量的结构部分。“墙倒屋不塌”这句古老的谚语,概括地指出了这种框架结构最重要的特点。这种结构,可以使宫殿在不同气候条件下,满足生活和礼仪活动所提出的千变万化的功能要求。同时,由于宫殿的墙壁不负荷重量,门窗设置有极大的灵活性。此外,由这种框架式木结构形成了宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件,即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木块和弓形的横木组成,纵横交错,逐层向外挑出,形成上大下小的托座。这种构件既有支承荷载梁架的作用,又有装饰作用。 　　明清两朝宫殿建筑是以木结构为主的,因此,防火防潮是建筑设计中的一大问题。故宫中摆放了三百零八口大水缸,每口缸可储水两吨,以备灭火之用。有些宫殿建筑中修建了防火墙,使建筑本身就具有防火的功能。宫殿在具有防火的功能同时还要防潮。在故宫中的宫殿,砌墙时在柱的根部,常常加设一个用砖雕刻成的花砖,在雕花深刻部位留有孔洞,称为“透风”,作用就是通风,避免主根因潮湿而腐朽。这些透风的花饰极其丰富,而且雕刻精致、各不相同。明清两朝宫殿建筑的许多构件也起到了装饰作用,增加了建筑的艺术感染力。 　　3明清两朝宫殿建筑中的艺术内涵 　　3.1庭院式的组群布局 　　明清两朝宫殿建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律,这就是建筑都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说,多数庭院都是前后串连起来,通过前院到达后院