015藝苑巵言一卷　明王世貞撰　弇州山人四部稿（三八三）（精校）.docVIP

藝苑卮言(明)王世貞撰 藝苑巵言目録 （略） 藝苑巵言 　　　隋煬帝望江南爲詞祖 詞者，樂府之變也。昔人謂李太白菩薩蠻、憶秦娥，楊用修又傳其清平樂二首，以爲詞祖。不知隋煬帝已有望江南詞。蓋六朝諸君臣，頌酒賡色，務裁豔語，默啓詞端，實爲濫觴之始。故詞須宛轉綿麗，淺至儇俏，挾春月烟花於閨幨內奏之，一語之豔，令人魂絕，一字之工，令人色飛，乃爲貴耳。至於慷慨磊落，縱橫豪爽，抑亦其次，不作可耳。作則甯爲大雅罪人，勿儒冠而胡服也。 　　　詞之正宗與變體 花間以小語致巧，世說靡也。草堂以麗字取妍，六朝隃也。即詞號稱詩餘，然而詩人不爲也。何者，其婉孌而近情也，足以移情而奪嗜。其柔靡而近俗也，詩嘽緩而就之，而不知其下也。之詩而詞，非詞也。之詞而詩，非詩也。言其業，李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安至矣，詞之正宗也。温韋豔而促，黃九精而險，長公麗而壯，幼安辨而奇，又其次也，詞之變體也。詞興而樂府亡矣，曲興而詞亡矣，非樂府與詞之亡，其調亡也。 三八五 三八六 　　　何元朗論樂府與詩餘 何元朗云：樂府以皦逕揚厲爲工，詩餘以婉麗流暢爲美。 　　　詞調之起 昔昔鹽、阿鵲鹽、阿濫堆、突厥鹽、疏勒鹽、阿那朋之類，調名之所由起也。其名不類中國者，歌曲變態，起自羌胡故耳。然自昔昔鹽排律外，餘多七言絕，有其名而無其調。隋煬、李白調始生矣。然望江南、憶秦娥則以辭起調者也，菩薩蠻則以詞按調者也。