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合体教材谁裁出 教师的设计似剪刀 　　【内容摘要】高中政治教材是高中生接受思想政治教育的主要文本依据，教师在运用时不能只是照本宣科，而要围绕课程标准，根据学生学情进行一定程度的整合、修订与补充，因为教材具有普适性，在学生经过教材到实现课程标准这一过程中，教材越接近学生，他们就能越快越好地接受并主动进入学习主体的角色。本文从根据课标重组教材、挖掘本土周边素材以及引入时代新鲜信息三个方面展开论述。 　　【关键词】高中政治 教材处理 　　狭义的教材是文本教科书，亦即课本。通常来说，教师上课时可能会参考教师用书，对教材进行教学设计，也可能会借鉴别人的教案作相应学生的修订，不管哪种方法，都需要认真研读教材，虽然在新课改的背景下，教师们都知道不能再教教材，而必须用教材教了，教材已经不再是不可更改的课程标准的法定代言品，这意味着教材在教师手中具有了较大的灵活性，但其对一定年龄段学生的整体认知水平，对他们知识的持续提升幅度等，是拥有高屋建瓴的科学而准确的把握的，它的系统性和规范性，也是其他任何资料所不可替代的，所以，教师在处理教材的时候，既应尊重教材提纲挈领的地位，又要有目的地、有计划地作出适应自己学生的设计。在高中政治教学中，我也常常对教材进行裁剪，运用比较多的方面，在挖掘引入本土素材，和紧跟时代发展，紧扣学生间互相交流的主要信息上，也就是地域化和时代性，因为抓住这两点，就能够成功吸引学生的注意力，从而引发他们朝课程标准的要求思考，进而主动学习、主动交流、主动探究。 　　一、紧跟课程标准，重组教材资源 　　课程标准是教学的指路明灯，教师对教材作任何的整合，都必须基于对课程标准的认真研读。高中政治课程标准中的“课程性质”明确指出：要引导学生形成正确的三观，“为终身发展奠定思想政治素质基础。”因此，在重组教材的时候，应当根据学生的现状，经过调序、补充、删减、扩容等方法，促进学生知识的学习，拓展他们的思维，引导形成符合社会发展需要的情感、态度和价值观，更重要的是，旨在构建能够推动他们完全自主学习的知识体系和能力。这是一个在收紧中放开的过程，教师一方面要眼盯课标，同时又要手撕教材，虽然有一定难度，但其中还是有很多路可循的：首先摆正了课标的位置后，就可以按学生的认识顺序、政治知识的逻辑顺序调整教材内容的先后顺序；也可以缩紧前几个课堂环节，然后在延伸拓展上增加学生的深入探究材料；还可以简化一些远离学生生活的内容，而用写小文章的方法细化能够有效促进学生思维的问题等。 　　上《面对经济全球化》一课时，为了培养学生以理论联系实际，辩证地运用所学知识分析实际问题的能力，我在引导学生得出结论“经济全球化是双刃剑，有机遇也有挑战”之后，引入了一个“美国人的酒”的故事：在一次宴会上，中国、俄国、法国、意大利、德国和美国贵宾相遇，他们纷纷夸耀自己国家的酒，并各自拿出了特产，最后美国人两手空空上台，将各国美酒兑在一起说：“这就是我们国家的美酒――鸡尾酒。”让学生说说自己获得的启发，他们很快就回答了：要想迅速发展，必须从世界各国吸取他们的成功经验。一个简单增加的材料，让学生看到了怎样化挑战为机遇，并亲身经历了用理论分析实事的过程。 　　二、贴近周边地域，挖掘本土素材 　　教材是课程标准在内容上的具体化，本就具有拓展性，但同时也具有普适性，所以其延伸是针对较大范围内的所有学生，无法也不应该细化到一个省份，一个城市。可是教师为了让学生更易于接受和乐于学习，往往会联系学生周围的一些本土素材介入教学，作为教材中事例的替代物或衍伸品，用贴近学生的实际生活的，亲眼所见、亲耳所闻的资源，拉近教材理论与学生之间的距离。在这个过程中，教师应当注意把握好课标和学生的关系，不偏不倚地处理好教材居中的桥梁作用，如注意本土素材与原教材之间的逻辑关系，注意本土素材对主干知识的强化作用，注意本土素材对学生的影响力等等。 　　必修三《文化生活》第三课的第一框《世界文化的多样性》，是本单元中承上启下的一课，它是传播、继承和创新中的传承的基础，为了让学生能够感受文化多姿多彩的魅力，深入理解并尊重文化的多样性，在教学第二个内容“透视文化多样性”时，我首先介绍了俄罗斯、伊朗、日本、云南、广西等世界各地的丧葬习俗，然后提问：我们如皋本地的丧葬习俗有哪些？同学们能说出：哭场、焚纸钱、请和尚念经做法事、烧纸扎等，我补充：演“僮子戏”，上百岁的还要烧制“百岁碗”赠亲友等。同学们一下就感到“文化”这一抽象名词具体化了，并因贴近自己的生活而倍觉得亲切。我略作总结之后，让学生以饮食为例，探究民族文化的多样性，要求结合各民族的政治、经济、地理、历史等因素进行说明。说到“吃”，学生非常感兴趣，而回归如皋的饮食时，人人都成了吃货：林梓潮糕有三百年历史，用本地特产的粳米、桃仁、荷叶等原料制成；萝卜在本地有上千年