后现代文化视域下网络创意配音视频文本的研究.docVIP

后现代文化视域下网络创意配音视频文本的研究 　　【摘要】“淮秀帮”是网络创意配音视频团队中的佼佼者。本文在后现代文化视域下以“淮秀帮”作品为研究对象，由点到面观照目前我国网络创意配音视频文本的特征，即创意：声画幽默表达；符号：与现实的互动；拼贴：打破事物疆界；置换：颠覆原始意义等特点。 　　【关键词】淮秀帮；后现代文化；视频文本 　　【基金项目】四川外国语大学2015年研究生科研创新项目《网络搞笑视频中的“淮秀帮”现象研究》（SISUYY02） 　　“淮秀帮”是网络视频中知名的创意配音团队，其创造性的改编《新白娘子传奇》、《还珠格格》、《西游记》等经典电视剧，并自己编写剧本，通过创意剪辑、配音，以犀利的语言风格、亦正亦邪的搞笑方式广受青睐和好评。从2011年至今，“淮秀帮”每年大约发布30部左右的视频，其制作的水平、画质清晰度、配音相似度等硬性条件都在进步，内容覆盖面、话题选择、文本语言等软性条件同时也在提高。其团队成员也从最初“玩玩而已”少数人的“自娱自乐”，不断吸引、招募配音演员、策划、剪辑师等，其中不乏专业配音演员加入，扩大团队规模。人气、名气、才气与日俱增，当初的“纯恶搞”渐渐转型为带有话题性、内涵性的“创意文本”。 　　一、“淮秀帮”创意配音的视频文本分析 　　（一）声音叙事化 　　声音不仅是影视语言的构成元素，同时它还承担了其它责任。作为对影视事件、空间、心理、情绪、意境风格等方面的深入刻画、扩展时空的一个手段，声音发挥着表达和叙述的作用。[1]“淮秀帮”的视频作品以创意配音见长，同时声音也是构成文本连贯性的重要叙事手段，所以分析其特色的声音叙事是有必要的。 　　1、音色作为叙事标志 　　在视频中，每一位人物有自己的声音、自己的音色，这是他的某种“标志”。比如说出的话是同步的，契合人物的视觉表现。后期配音和从一种言语转换成另一种言语也都尽可能地遵循这些原则，这是一个人物（叙述者）或者暗含的叙述者讲述故事时最常见的处理方法。而“淮秀帮”惟妙惟肖的运用画面拼接和模仿多个演员特色声音之间的转换，使每一部视频作品完整的表现主题，营造一种仿真明星声音的听觉奇观。笔者粗略的统计了经常出现在视频中的角色，其声音的识别度高，如：周杰伦、周星驰、《西游记》中的师徒四人、许仙、白娘子、容嬷嬷、小燕子等等，通常一部大约6分钟左右的视频，其中的角色可以达到二三十种，当然对于声音和文本内容的呈现也有很多叙事手段。 　　同样的画面、声音，在“淮秀帮”的视频中，表现出的是围绕视频主题所设定的人物，这时候声音、画面没有改变，但是视频中的人物“身份”变了，在《小燕子紫薇考公记》里是“拼命想考上公务员”的“小人物”，在《涨工资体――群星总动员加薪何时有》中是“被老板虐待”的形象。这种一个声音用于两个主体的叙事，比比皆是。同一个声音，在不同的文本中被赋予不同的身份，展现不同的故事，但都是在推动故事的发展。 　　2、非线性叙事 　　线性叙事是人们常用来叙述事件发展的重要手段，然而在后现代主义者眼里，线性叙事是一种强制叙事，因为事物根本不存在这样一种线性的因果关系，这种关系是人类理性幻化的结果，是一种有目的的政治手段，因此线性叙事是应该坚决予以取消和否定的。[2]两种观点都有自己的理性论证，孰是孰非在这里不加评述，但是“淮秀帮”作为网络时代中后现代文化的产物，不露声色地满足了非线性叙事的观念。 　　“淮秀帮”的很多视频都具有非线性叙事的特质，现以视频《九月最强恐怖巨制〈开学传说〉》为例： 　　上图是非线性叙事文本的常态，树状或者伞状图示，可能y1/y2/y3还能够继续扩散延伸下去。在视频内容里，X（开学）是最开始引出话题的，由此展开生发出7个线索，分别是y1（作业）、y2（选课）、y3（军训）、y4（暑期档电视剧）、y5（食堂琐事）、y6（室友）、y7（摸底考试），这7个方面如果不碍于篇幅和时长限制，可能还会在每一个分主题下再生发出更细小的主题和事件，成为一个无穷线索的永无止境的叙事。 　　（二）画面符号化 　　福柯认为：“符号与其所指的关系形式，通过适合、仿效、特别是同感这三者之间的相互作用，”“为了让符号成其为所是，符号在呈现为被自己所指称的物的同时，还必须呈现为认识的对象。”[3]福柯所说的“同感”，既是一个获得符号意义的过程，也是一个意义交换的过程，传播符号的意义既不是传播者一方的“所有物”，也不是先验地存在于符号中的“事实”，具有不同文化背景的人之间进行符号交流，传播符号所生发的意象和由此产生的知识、思想和情感，就会有许多可能性。 　　比如，对于80后、90后来说，《新白娘子传奇》里的许仙和白娘子是儿时电视画面里的记忆，他们言说的是经久不衰的故事，但“淮秀帮”却“借用”其中的某段情节、某个画面来言说自己的故事。