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史达祖的研究百年述论 　　摘 要：史达祖是南宋中叶的著名词人，与姜夔齐名。其词作属于醇雅正宗，其词风与创作方法泽被后世、影响深远。近百年的史达祖研究，虽然在词人生平事迹和词作艺术风格方面取得了一些成绩和进展，但总体看来，对词人生平事迹的研究还不到位，有待进一步细致、深入的总结；其晚期作品和表现平戎报国之怀的作品，几乎无人提及。当今，对史达祖的研究需要进入更加深入广阔的层面。?? 　　关键词：史达祖；研究；生平；词?? 　　中图分类号：I206.2文献标识码：A 　　文章编号：1003―0751(2008)02―0207―04?? 　　 　　史达祖是南宋中叶著名词人，字邦卿，号梅溪，生卒年不详，原籍开封，寓居杭州。他一生屡试不第，曾经在扬州和荆楚一带漂流，担任过幕僚之职。后来被韩?腚猩褪叮?随李壁出使金国，任中书省堂吏（简称“省吏”）。根据宋人叶绍翁《四朝闻见录》戊集的记载：“师旦既逐，韩为平章，事无决，专倚省吏史邦卿奉行文字。拟帖撰旨，俱出其手，权炙缙绅，侍从简札，至用申呈。”①可见韩?腚卸运?是十分信用的。开禧北伐失败后，韩?腚斜簧保皇反镒嬉彩艿角Ａ?，被黥面流放，身后留有《梅溪词》一卷，存词112首。 　　史达祖在生前即以词名世，与当时著名词人姜夔、高观国、张?C都有交往。姜夔爱重他的作品，曾为其词集《梅溪词》作序，称其词“奇秀清逸，有李长吉之韵，盖能融情景于一家，会句意于两得”②。张?C《梅溪词序》将他和周邦彦、贺铸相提并论，而认为柳永等词人不足与之比肩：“（史）生之作，词情俱到，织绡泉底，去尘眼中，妥贴轻圆，特其余事。至于夺笤艳于春景，起悲音于商素，有瑰奇警迈、清新闲婉之长，而无?荡污淫之失，端可以分镳清真，平睨方回，而纷纷三变行辈，几不足比数。”③张炎《词源》卷下评价云：“旧有刊本《六十家词》，可歌可颂者，指不多屈。中间如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吴梦窗，此数家格调不侔，句法挺异，俱能特立清新之意，删削靡曼之词，自成一家，各名于世。”④史达祖与姜夔齐名，并称“姜史”，如张宗??《词林纪事》卷一三引蒿芦师（许昂霄）云：“白石、梅溪，昔人往往并称。”或以为与高观国齐名，号称“高史”，如冯煦《宋六十一家词选#8226;例言》曰：“由观国与达祖相唱和，故援与相比。”史达祖之词对词坛的影响深远，同时代词人吴文英曾步梅溪原韵，用《双双燕》等调填词，周密亦有几首和词。由词入曲的曲调，有不少原封不动地搬用梅溪词的成句。顾起纶《花庵词选跋》云：“元季乐府之盛，概又不出史邦卿蹊径耳。”⑤清代词人朱彝尊、厉鹗、吴中七子、况周颐等都十分推崇梅溪词。汪世隽《国朝词综偶评#8226;序》曾述及当时民间流传史词的盛况：“姜史以清超擅胜，人能习颂，家有其书。”⑥ 　　然而，在文学史上，史达祖是一位既有影响又很有争议的人物，后人对他的评价褒贬不一。宋人陈造称赞史梅溪与高竹屋的作品云：“皆周、秦之词，所作要是不经人道语，其妙处少游、美成及唐诸公亦未及也。”⑦王士祯《跋史邦卿词》认为：“史达祖邦卿，南宋后词家冠冕。”刘熙载在《艺概》中亦称：“周美成律最精审，史邦卿句最警炼。”彭孙?y说：“南宋词人如白石、梅溪、竹屋、梦窗、竹山诸家之中，当以史邦卿为第一。”⑧但也有人因为他在后期依附韩?腚校?而对他的创作颇有微词。如周济《介存斋论词杂著》就说：“梅溪词中喜用‘偷’字，足以定其品格矣。”陈廷焯《白雨斋词话》卷五说：“独怪史梅溪之沈郁顿挫，温厚缠绵，似其人气节文章，可以并传不朽，而乃甘作权相堂吏，致与耿柽、董如璧辈并送大理，身败名裂，其才虽佳，其人无足称矣。”⑨ 　　史达祖官位不显，其传不载于文苑，故其人事迹沉晦不彰。《历代诗余》及朱彝尊《词综》虽为之立传，但甚简略；杂书笔记亦多颠转援引，陈陈相因，新发现的史料殊少。因此，其生平事迹模糊不清，可资探讨和质疑处颇多。历来选家或词评家似乎只注意梅溪的那几首咏物词。其实，梅溪的咏物词只有22首，还不到总数的1/5。在他的词集中一些反映家国之恨和抗金复国思想的作品往往被忽略，北行词、悼亡词以及抒发身世之感的作品也没有受到应有的重视。在20世纪之前的历代词话中，史达祖被品评达230次，位居宋代词人第11名，但这些评论支离破碎，算不上系统的研究。从20世纪初到80年代，史达祖的研究成果寥寥无几；20世纪80年代以来，经历了一个黄金时期。为将史达祖的研究引向深入，有必要对近百年的史达祖研究历程进行总结和梳理。 　　 　　关于史达祖生平事迹的研究及著作的整理 　　 　　史达祖，《宋史》无传。其生平事迹最早见于叶绍翁的《四朝闻见录》和周密的《浩然斋雅谈》，但两书均无史达祖详细明确的生卒年的记录。故史达祖的生卒年，学界众说纷纭，各持一词。胡适《词选》谓史氏当生于公元1155年上下，卒于开禧三年（1