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十七大以来理论界关于当代中国马克思主义大众化的研究述评 　　摘要：开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化，是当前理论研究和思想宣传工作的一项重要任务。十七大以来，国内理论界围绕当代马克思主义大众化的丰富内涵、目的意义、途径方法以及其他问题开展了比较全面深入的研究，取得了丰硕成果。但从总体上看，仍需在基本理论、历史比较、方法更新等方面拓展空间，不断深化研究。 　　关键词：当代中国马克思主义大众化；研究述评；深化研究 　　中图分类号：B―49　文献标识码：A　文章编号：1006-723x(2009)01-0004-05 　　 　　“推动当代中国马克思主义大众化”是党的十七大提出的重大命题。十七大以来，国内理论界围绕当代中国马克思主义大众化的一系列问题开展研究，取得了重要成果，现将研究状况综述如下。 　　 　　一、当代中国马克思主义大众化的内涵 　　 　　当代中国马克思主义大众化具有丰富的内涵，学者们从不同的视角进行探讨，加深了对这一命题的理解和认知。 　　1　特指和泛指说。中国人民大学刘建军教授认为，“当代中国马克思主义大众化”这一命题，应具有特指和泛指两种含义。从前者来说，它特指当代中国的马克思主义即中国特色社会主义理论体系的大众化，这与党的十七大提出这一重大命题的直接语境相吻合。从后者来说，它泛指在当代中国的条件下的马克思主义大众化，既包括马克思主义基本理论的大众化，也包括马克思主义中国化理论成果的大众化。刘建军同时指出，“当代中国马克思主义大众化”的两重含义并不矛盾，实际上只是范围大小的问题，其性质与核心内容都是一致的。泛指是特指的背景扩展，特指是泛指的重点内容。从这两个角度的结合中去把握“当代中国马克思主义大众化”的内涵，有利于我们把完整把握与重点把握结合起来，既关注到广泛性，又能体现针对性。 　　2　过程和结果说。复旦大学邱柏生教授区分了不同领域的大众化概念，认为我们今天讨论的当代中国马克思主义大众化问题，是指政治领域的大众化问题，它的含义更广泛，可以将“大众化”作两种意义的理解。一是可以将大众化理解成一种过程与机制，于是大众化就可以理解为必须将当代中国马克思主义生活化、通俗化、普及化、层次多样化以及由初级起端的循序渐进性；二是可以将大众化理解为一种结果。在这样的语境下，当代中国马克思主义大众化最起码应包括以下三种情况：获得社会大众的支持、成为人们言行的指导思想、成为社会大众日常话语的一部分。 　　3　“质”和“量”统一说。左韦清认为，推动当代中国马克思主义大众化，就是要将中国特色社会主义理论体系通过宣传普及活动深入到群众中去，转化为人民群众实践活动的内在动力，并在群众的实践过程中进一步升华、提高当代中国马克思主义的深度和广度。当代中国马克思主义“大众化”兼有质和量的规定性，是马克思主义“化”大众与大众“化”马克思主义的有机统一。前者要求尊重大众的实践主体地位，后者要求数量的庞大和辐射范围的宽广。 　　也有论者指出，对于马克思主义大众化的阐释，从历史与逻辑的统一来看，要在马克思主义中国化与马克思主义大众化的统一中展开。在中国共产党历史上，马克思主义中国化的过程其实就是马克思主义大众化的过程。马克思主义中国化就是要让马克思主义具有中国风格、中国气派，能够为人民群众喜闻乐见，而只有具有中国风格、中国气派的马克思主义才能真正为人民群众所掌握，成为人民群众的思想武器。从这个意义上说，马克思主义大众化与马克思主义中国化是一致的，它突出了理论发展与理论接受主体的统一，实现了马克思主义理论与广大人民群众的结合。 　　尽管理解的角度不同，但理论界普遍认为，当代中国马克思主义大众化的基本含义就是当代中国马克思主义由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解与掌握到被广大民众所理解和掌握的过程，其实质乃是马克思主义理论如何掌握群众、如何社会化的问题，它实际上又表征着民众的介入或参与程度。 　　 　　二、当代中国马克思主义大众化的目的和意义 　　 　　在中国特色社会主义事业蓬勃发展、党的理论创新步伐不断加快的今天，马克思主义大众化的重提，具有深刻的历史背景和重大的现实意义。理论界对此进行了多维度的探究，主要观点归纳如下： 　　1　推进当代中国马克思主义大众化是社会发展的需要和理论发展的体现。有学者指出，能否积极推进当代中国马克思主义大众化，从而把马克思主义的世界观和方法论真正扎根于人民群众的头脑之中，不只是一般的思想教育问题，还是一个关系到我国社会主义建设生死存亡的重大政治问题。具体来说，一方面，当代中国马克思主义大众化是适应我国全面建设小康社会的中心任务提出的，是促进社会主义市场经济体制健康发展的客观需要，也是建设社会主义核心价值体系的客观要求；另一方面，推动当代中国马克