浅谈尘埃落定中的人物形象.docVIP

浅谈《尘埃落定》中的人物形象 摘要：阿来的《尘埃落定》是藏族作者首部获得茅盾文学奖的长篇小说。整部作品极具地方特色，在作品中，作者通过着力于围绕权利与财富、爱欲与杀戮对社会、对人性的扭曲，成功地塑造了一系列性格丰满、个性鲜明、特点不同的艺术形象。本文通过对作品中主要人物的性格和命运进行浅析，以此从权欲纠葛和爱情纠葛两个方面探讨《尘埃落定》中人物形象的塑造。 关键词：阿来，尘埃落定，人物，形象 一部成功的小说，必然有着深刻的人物形象。《尘埃落定》这部作品成功的一大魅力在于，小说在奇异古老的民族风情中刻画了一系列栩栩如生、血肉丰满的人物：不按常理出牌、懵懂的、被认为傻子但却常常做出聪明人所不及的事情的至情至善的麦起二少爷；英勇善战，聪明反被聪明误的麦其大少爷；老谋深算，却又脱不了俗套的麦其土司；明哲保身、冷淡造作的麦其土司太太；轻率自负，却又天真直率得可爱的美女塔娜……《尘埃落定》所塑造的人物形象是相当成功的，众多的人物纷纷登场亮相，但是个个都性格鲜明，举止都符合人物身份。可以说作者在人物刻画上，通过权欲、爱情等情感纠葛，展现了特殊背景下鲜活的人物风貌。 一、《尘埃落定》主要人物形象浅析 （一）大智若愚的“傻子” 《尘埃落定》全文都从“傻子”的视角出发，以一种非正常、非常规的手段，从“傻子”眼中看周围的人、事、物。“傻子”二少爷是一个复杂的，充满神秘色彩的人物形象，他既不属于这个，也不属于那个，你很难概括出他的具体的形象，他是一个“合成体”。正像鲁迅先生所说的那样是一个“杂取种种，合成一个。”他是一个立体型性格的人物。 在书中，我们可以看到“傻子”种种不可理喻、出乎意料的思维和举止，看到曾经辉煌显赫的土司们是怎样“机关算尽太聪明反误了卿卿性命”。而傻子的幸运，真的要让聪明人跌破眼镜。作者把傻子这种智慧称为“稚拙智慧”，是一个看待世界的智慧的“笨办法”，是“不是思想的思想，不是智慧的智慧”。这个“傻子”到底是真傻还是至情至性、大智若愚呢？其实何谓聪明人何谓傻子，这本身就是一个说不清道不明的问题！但是从中透出的聪明人的种种悲哀，却是无疑的。 “我”在小说中所表现的“傻”首先是一种精神定位。“我”的傻有两层基本含义：（1）多客观而少感情。人对于自己生长于其中的文化都带有深厚的情绪成分，很少有人能抱定一种情感的中立。对生活于藏族，作为贵族的“我”，傻可以令“我”“不爱不恨”，因而可以看到基本事实，还可以明哲保身。（2）“傻”意味着超越与自由。“我”和哥哥具有鲜明的对比效应，“我”的“傻”和哥哥的聪明也形成两种精神品质，傻与聪明在于是否熟悉并且能够顺应现有规则，傻令我有一种脱离常规的、局外人的眼光，这种身分可以使我从日常之流，从规则礼俗中解脱出来。傻成为一种特权，给我带来相当程度有自由和相对独立的立场，使我在某种程度上超越了我生长于其中的传统文化体系。其次，傻是一种叙述策略，“智力上与社会认可水准的差异，反而是叙述可靠的标志。”用智力上有问题的人兼做叙述者，往往埋伏了这样的判断：人物的社会化程度低，精神被教化的低，更多地保留了人的自然本性，也更能体现作者的隐在价值观。 “我”生活在藏族土司制度这样一个封闭的、文化自成体系的传统社会中，“我”不认同传统，也不认同现实，特立独行的思想与判断充满特异性。“我”在文化构型方面超越了当时当地的文化系统，实现了由一元向多元的转变，形成了一种全新的文化品格，这种品格与环境格格不入，但又具有不同凡响的智慧与眼光，在傻子的思想行为中包含了若干现代精神元素，并同古老的藏族文化整合成一个充满现代性的、独特的思维模式。 小说在结束之前，“我”回顾了自己的一生，悟出了自己存在的意义“是的，上天叫我看见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天就是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。”他悟出了自己的位置，这恰恰是叙述者所赋予他在小说中的角色意义。“我”具有双重效应，“我”的经历、“我”的视野所及构成了小说的故事层面，然而叙述者并不只是给我们讲一个神奇的故事，他的叙述还有深层的意图，即通过故事中讲述的这段历史，进而对我们经历过的或正在经历的历史进行反思。“我”逐渐形成了充满现代性的思想观念和复合的文化视野也恰恰是叙述者的，在这一层面上，叙述的主体与经验的主体“我”统一合谐，互为印证。小说中傻子的特质在于拥有一个相对独立、自由的精神空间，小说人物“我”的精神特质和文化品格注定了叙述者反思的立场，只能存在于傻子的精神空间中。 所以，他的“傻”便是他的不识时务或不谙功利，他的“不傻”便是他事事把握人心，顺应潮流，是超越了功利逻辑之后的“傻”的结果，“傻”使他进入了一种大智若愚的境界。他是傻子，又是超常智者，是超人，是先知。因为他傻，所以非同凡俗；因为他傻，所以异乎常人；因为他傻，所以疏离于尘世，能超然旁观而世事洞明，因为他