宋初僧人释智圆山水诗的研究.docVIP

宋初僧人释智圆山水诗的研究 　　【摘 要】 文章详尽分析了宋初名僧释智圆山水诗的内容和艺术特点,认为智圆的山水诗走的是“晚唐体”这条路,与宋初林逋、“九僧”的诗风大同小异。描写细致,状景真切,语言凝练精致,体现了平淡幽远的艺术风格,传达出了诗人追求静穆幽寂的佛禅境界。 　　【关键词】 释智圆;山水诗;艺术特点 　　 　　 释智圆(976～1022),字无外,自号中庸子[1],或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧[2]。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。智圆学富五车、见识过人,在宋代思想史、佛教史和文学史上均有一定的成就,后人对他给予了较高评价,如北宋晁说之有云:“往年孤山智圆凛然有名当世,自成一家之学,而读书甚博,性晓文章经纬……”[3]。钱穆认为:“唐李翱以来,宋人尊中庸,似无先于智圆者。”[4]智圆的山水诗存世的有一百多首,但是,学术界对智圆关注较少。因此,我们有必要对智圆的山水诗进行全面而深入的研究。为此,本文拟以智圆为主体,专门对其山水诗进行研究,以期抛砖引玉。 　　在中国文学史上,僧人多写山水诗,可谓是一大特点。据欧阳修《六一诗话》载,有位叫许洞的进士,“善为词章,俊逸之士”,邀会当时负有盛名的九僧分题赋诗,约定不得用“山、水、风、云、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟”之类的字眼,“于是诸僧皆阁笔”[5]。这虽说