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定窑的研究概述 　　【关键词】定窑瓷器；研究；综述 　　【摘 要】定窑是唐宋时期北方地区著名的白瓷窑址，文献记载丰富，从20世纪20年代开始，日本和欧美学者就开始关注定窑，随着窑址的发掘和各地出土资料的丰富，对于定窑的研究长盛不衰，主要集中于定窑的烧制历史与分期、定窑的字款、装烧与装饰工艺、文献记载以及定窑瓷器的流布、影响和科学检测等方面。文章基于丰富的研究成果，对历年来有关定窑的研究进行了梳理。 　　对于定窑的研究史，日本人阿久井长则[1]，国内的冯先铭[2]、申献友[3]和吕成龙[4]都有?Ｎ穆凼觥Ｐ轮泄?成立以前的研究，以欧美和日本学者为中心，主要依据文献记载对窑址进行搜寻和考察；新中国成立后，外国人的调查和发掘被禁止，主要为国人的调查和研究。大体上可以分为以下几个阶段： 　　第一阶段（20世纪50年代以前）。主要以窑址考察为重点。从20世纪20年代开始，日本学者据文献资料在河北定州境内搜寻窑址未果。后叶麟趾指明“定州窑在今河北省曲阳县”，小山富士夫根据叶氏提供的线索，在曲阳涧磁村和燕川村找到窑址，并采集了大量标本。之后故宫的陈万里、冯先铭也先后前往调查、采集标本。 　　第二阶段（20世纪60年代至2009年）。是对窑址的发掘及其研究的深入阶段。1960―1962年、1985―1987年两次对窑址的调查与发掘，揭露了不少窑址材料，惜报告未发表。1969年河北定县宋代静志寺和净众院两座塔基被发现之后，研究主要以这两座塔基所出定窑白瓷为重点，并开始对宋金时期定瓷进行区分。随着陶瓷考古工作和研究的深入，以及定窑瓷器的不断出土，人们对于定窑的认识不断深化，也引起越来越多学者的关注。从上世纪80年代开始，出版了一系列专著和图录，其中具有重要意义的是冯先铭《中国陶瓷?定窑》的出版[5]。此后日本根津美术馆[6]、台北故宫博物院[7]以及日本出光美术馆[8]等相继出版了图录，并收录了较多高水平的研究论文。 　　1997年，中国古陶瓷研究会在石家庄召开年会，会议主要以河北四大窑为研究重点，会议论文集中刊发在《文物春秋》1997年增刊上，其中有不少研究定窑的文章，对后人的研究产生了重要影响。 　　2002年，为庆祝上海博物馆建馆50周年，“中国古代白瓷国际学术研讨会”召开，会后出版的论文集收录了多篇关于定窑白瓷的高水平研究文章，时代涵盖唐、五代、宋、金，并发表了一批国内外馆藏的珍贵定窑瓷器，推动了定窑研究的深入[9]。 　　第三阶段（2009年至今）。2009年9月，河北省文物研究所、北京大学考古文博学院、曲阳县定窑遗址文物保管所组成的联合考古队，对定窑遗址进行了第三次主动性考古发掘。此后，国内外对定窑瓷器的研究形成新热潮，北京故宫博物院[10]、北京艺术博物馆[11]、日本大阪市立东洋陶瓷美术馆[12]、台北故宫博物院[13]先后举办院藏定窑瓷器及窑址发掘成果展，并出版图录，北京故宫博物院还配套举办了高水平的学术会议[14]，一时定窑研究成果蔚为大观，将定窑研究又推上了一个新高度。 　　对定窑多年来的研究主要集中于以下几个方面： 　　1.关于定窑的烧制历史及其分期 　　定窑烧瓷的上限，主要有隋代说（黄信）、初唐说（冯先铭、李辉柄、谢明良、穆青）、中唐说（权奎山、张金茹、秦大树、高美京、李鑫、韩立森、喻珊）和晚唐说（林洪、李知宴、傅振伦）。持隋代说的黄信主要依据2012年河北省文物研究所对曲阳涧磁岭西侧红土埝踏查时发现的60余片早期青瓷残片，以及立于曲阳灵山镇燕川村南慧炬寺旧址的《唐恒岳故禅师影堂纪德之碑》的记载，认为定窑创烧于隋代[15]。秦大树、高美京、李鑫[16]和韩立森[17]通过对2009年的发掘资料进行分析，发现多个探方中有晚唐、五代到宋初的地层，其下即为生土，且出土有中唐时期特征的碗、执壶，从而推定定窑的创烧时间在中晚唐时期，早不过中唐。 　　定窑的下限，最早林洪认为是宋代[18]，并引庄季裕《鸡肋编》：“靖康之后，金虏侵凌中国，露局异俗，凡所经过，尽皆焚燹”[19]，认为定窑在宋金战争中停止了生产。后来随着北方地区金墓和南方地区南宋墓的发现，金代定窑的面貌慢慢展现，近年来的研究和窑址发掘表明，金代定窑不仅继续生产。而且在规模上还达到一个新的历史高峰。现学界普遍认为定窑生产的下限可至元代。 　　对定窑的分期研究主要有林洪[18]、冯先铭[5]、李辉柄[20]、谢明良[21]、张金茹[22]、穆青[23]、权奎山[24]、彭善国[25]、刘淼[26]、喻珊[27]及陈冲、刘未[28]等，多数均是在前人研究的基础上，利用部分窑址资料，并结合陆续发表的出土新资料所进行的分期，少部分还参照了部分传世品。除涉及整个定窑烧瓷历史的分期，还有对某个历史阶段的细分，如唐五代、辽、金代等，结论多有共识之处。在200