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孟府档案文化的研究 　　摘要：孟府是孟子及其后裔居住与生活的地方，千百年来在服务管理、祭祀孟子、续修家谱、字行排辈以及对外交往活动中，形成了以家族为特征的档案文化。本文梳理了孟府档案文化的基本内容，包括档案物质文化和档案精神文化两方面；阐述了孟府档案文化价值与作用，指明了孟府档案文化对我们的启示意义。 　　关键词：孟府档案文化价值作用启示 　　Abstract： Meng Family Mansion is the place where Mencius and his descendants Lived.For thou？ sands of years through the activities of service man？ agement， sacrifice to Mencius，row generation and ex？ change activities， an archives culture with the charac？ teristics of family has been formed. This papar sorts out the basic content of archives kept in the Meng Family Mansion culture，including material culture and the spiritual culture of archives；elaborates the value and effection of archives kept in the Meng Family Mansion culture，points out the significance of the ar？ chives culture of Meng Family Mansion to us. 　　Keywords：MengFamilyMansion；Archives culture； Value； Effection； Enlightenment 　　孟子，名珂，山?|邹县（今邹城）人，中国古代伟大的思想家、思辨家和教育家，儒家学派的主要创立者和代表人物。以“至圣”孔子和“亚圣”孟子的孔孟之道为代表的儒家文化，统治和影响中华民族两千多年的历史进程，孕育并定型了历史悠久的中华传统文化，影响深远，恩泽后世。可以说，孟子既是中华民族传统文化的主要创立者，又是中华传统文化的传承者。孟子身后，誉满世家，受到宋朝以来历代统治者的追封和褒扬，形成了代表中国正统文化的名门望族、诗书传家的家族文化。其记录家族历史的档案文化即是其家族文化的重要组成部分。 　　一、孟子与孟府 　　作为孔孟之道的主要代表人物，孔子与孟子并称“孔孟”。其实，孟子和孔子是同乡但并不是同代人，孟子一生都以孔子的学生自居。孟子的主要功绩在于继承、诠释并发展、丰富了孔子的儒家学说。从孟子殁后一千多年的北宋开始，孟子思想为历代统治者所认知，并受到追封和褒扬。孟子及其嫡系后裔或受封号、袭爵、赐田、赐书，或拨给庙户、佃户，广受优待，备受尊崇，所有这些都是有档案记载的。 　　孟府是孟子的嫡系后裔居住和生活的府第，它既是孟子后代的私宅，又是承担管理本族事务、主管孟子祭祀事务的官衙，是官私合署机构。从明代仁宗景泰二年（1451）开始，赐孟子五十六代孙孟希文世袭翰林院五经博士，主奉祀事，孟氏后裔开始直接由朝廷授予官衔。此后，或承袭或代袭，孟府由此又被称为博士府。翰林院五经博士官阶为正七品，具体职责是掌修国史，但孟氏后裔承袭的这一职务，主要职责是掌管孟府内部事务，主持孟府的各项祭祀、礼仪活动。民国二十四年（1935），国民政府恢复祭孔祭孟大典，废除了世袭翰林院五经博士这一封号，孟子七十三代孙孟庆棠被委任为亚圣奉祀官，民国三十三年（1943），孟子七十四代孙孟繁骥被委任为亚圣奉祀官。 　　孟府历经变迁，据洪武六年（1373）《孟氏宗传祖图碑》记载：“景?v四年，孔道辅守兖州访亚圣坟于四基山之阳，得其四十五代孙孟宁，用荐于朝，授迪功郎，主邹县籍，奉祀祖庙。迪功新故宅，坏屋壁乃得所藏家谱。”此时的迪功故宅，当为最早的孟府，距今已六百多年。宋宣和三年（1121）迁建孟庙时，孟府也应新建于孟庙附近。明天启年间，孟府受到鲁西南地区“闻香教”起义军的破坏，被夷为平地。清康熙七年（1668），又因地震又受到破坏，清康熙十二年（1673）重建。至道光年间，孟子七十代孙孟广均奉旨重修孟府，从而达到现在的规模。孟府完全按照封建社会的官衙规制建造，其坐北朝南呈长方形，南北长226米，东西宽99米，总面积约60余亩。从南到北共有7进院落，楼、堂、阁、室共148间，以主体建筑大堂为界，前为官衙，后为内宅。与曲阜的三孔结构一样，孟府是