希腊神话与西方文化源头第十六讲：古希腊文化成就.pptVIP

2.发展英雄时代公元前12世纪至公元前8世纪是 古希腊世界从氏族公社制向奴隶制 社会过渡的时期，史称“英雄时代”， 又称“荷马时代”，这一时期文学的主 要成就是神话和史诗。 古希腊神话古希腊神话是原始氏族社会的精 神产物，是古希腊人集体创造的， 也是西方世界最早的文学形式，大 约产生于公元前8世纪以前。它在希 腊原始初民长期口口相传的基础上 形成基本规模，后在荷马、赫西俄 德等人的作品中得到充分反映。 它产生和反映的地理位置是 西起希腊半岛，东至小亚细亚半 岛，南到克里特岛的广大爱琴海 地区。希腊神话是一个广阔浩繁 的系统，支脉派系庞杂，传说故 事众多，并不完全一致。但它具 有明显的家族色彩，包孕着一条 血缘的纽带，存在一个基本脉 络，大体可分为神的故事和英雄 传说两大部分。 希腊神话中的神祗像人一样，有 情欲，有善恶，有计谋，互有血缘 关系，都是人格化了的形象。如 天父宙斯就经常下界追逐引诱凡 间女子，而他的妻子赫拉则如同 一个妒忌心极强的女人一样迫害 她的情敌。  但神祗和人的区别也很明显： 长生不老，可随意变形，各具特 殊本领和巨大威力，其好恶态度 对下界人类的生杀祸福起着决定 作用。其中地位最显赫的神是居 住在奥林匹斯山上的十二个主 神。? 英雄传说中的英雄都是神和 人所生的后代，是半神半人的， 具有过人的才能和非凡的毅力。 英雄传说以不同的家族为中心形 成许多系统，主要包括赫拉克利 特的传说，忒修斯的传说，伊阿 宋的传说等等。希腊神话是在漫 长的历史时期内逐渐形成的，神 的性格和职责以及故事情节都有 发展变化 《荷马史诗》 《荷马史诗》是西方文学 史上最早的正式的书面文学 作品。史诗包括两部，分别 是《伊利亚特》（一译《伊 利昂纪》）和《奥德赛》 （一译《奥德修纪》），相 传作者是大致生活于公元前 10世纪至8世纪之间的盲人 诗人荷马，不过目前更流行 的观点是《荷马史诗》是包 括荷马在内的许多人集体创 作并反复修改过的。 《伊利亚特》共24卷，15693 行，取材于希腊神话中“不和的 金苹果”的传说。相传阿喀琉斯 的父母举行婚礼的时候忘记邀请 不和女神厄里斯，愤怒的复仇女 神在宴席上扔下一个金苹果，上 写“赠给最美的女子”，引发天后 赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿 芙罗狄忒之间的争夺，并最终导 致特洛伊战争的爆发。史诗以特 洛伊战争中希腊联军统率阿迦门 农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女 俘，阿喀琉斯因愤怒而不再参战 这一情节为楔子，描写阿喀琉斯 的愤怒以及此后51天之内发生 的事情。 《奥德赛》的故事发生在紧接 着特洛伊战争之后的10年中。特 洛伊战争中为希腊联军献木马记 的奥德修斯因冒犯海神波塞冬而 在海上遇难，滞留异乡，他以无 比的英雄气概克服种种困难，终 于回家和妻儿团聚。 《荷马史诗》的主题是歌颂希 腊民族的光荣史迹，赞美勇敢、 正义、无私、勤劳等善良品质， 讴歌克服一切困难的乐观精神， 肯定人与生活的价值。但史诗也 具有浓厚的宿命论色彩，人与人 之间的斗争常常是神与神之间斗 争的缩影。但史诗对战争本身很 少作正义与否的价值判断，超越 了狭隘的民族主义。 在语言上，《荷马史诗》达到了很高的程度，修辞技巧相当成 熟，叙事结构也非常合理。荷马善用比喻来描写人物及刻画宏阔的 社会、历史场面。尽管其中不乏冗长多余的华丽辞藻，但这是所有 古代文学的特点。在这一时期的诗人除荷马外，赫西俄德也非常著 名。他大致生活于公元前8世纪末至7世纪初。他的代表作包括教 谕诗《农作与时日》和《神谱》。他的创作风格和荷马非常相似， 语言上有模仿《荷马史诗》的痕迹。 ? ?? ? 大移民时代公元前8世纪至公元前6世纪史称古 希腊历史的“大移民时代”，这一时期 的文学主要成就包括抒情诗和寓言。 抒情诗?古希腊抒情诗包括多种题材，主要 分为双行体诗、讽刺诗、琴歌和牧 歌。其中写双行体诗的古希腊诗人众 多，最早的诗人据传是公元前7世纪 上半叶的卡利诺斯，但是最擅长写此 诗体的则是西摩尼德斯（前556~466 年）。雅典民主制度的创建者梭伦也 写过不少诗歌。??然而古希腊抒情诗中，成就最高 的却是琴歌，是一种伴随着音乐的歌 曲类诗体。琴歌可分为两种，一是独 唱体，一是合唱体。 独唱体琴歌的代表人物是女 诗人萨福（前612年~？）。她 在雅典的民主派和贵族派的政治 斗争中被迫流亡国外，后来在故 乡莱斯博斯岛创建音乐学校。她 一共创作了9卷诗，但留存下来 的只有两首是完整的，其余都是 一些残篇。她的语言艳丽无比， 情调伤感，感情真挚，题材上多 描写缠绵悱恻的爱情。如她的名 作《致阿那克托里亚》，沉痛哀 惋，感人肺腑。据说萨福