浅谈布依民歌新唱好花红---大学生毕业论文.docxVIP

【标题】浅谈布依民歌新唱——好花红 【作者】廖华俊 【关键词】布依族??惠水??好花红??新唱 【指导老师】刘志燕 【专业】音乐学 【正文】前言??????贵州省布依族民歌《好花红》，发源于贵州惠水县毛家苑乡辉油寨，曲调悠扬、旋律优美，在广大人民中广泛传唱。它展现出布依族人民崇尚自然，追求自由的精神境界，被誉为布依族民歌艺术的经典，是贵州少数民歌中的优秀代表，在贵州省甚至全国有着较大的影响。“好花红来好花红,?好花生在剌藜蓬。好花生在剌藜树，哪朵向阳哪朵红。”这首唱了几百年的布依族民歌，穿越历史，穿越高山，带着古老的文明，在北京唱响，在祖国大江南北传播。《好花红》是怎样传唱开来的？并将怎样发展呢？下面，笔者就布依民歌《好花红》从四个层次去解析它。1．《好花红》的历史溯源《好花红》这首布依族民歌是怎样形成和唱起来的？说起来源远流长。从明代以来，在毛家苑一带布依山寨，世代传唱。其实与这里的自然美景息息相关。辉油寨周围十里，是星罗棋布的布依寨中最大的一个，这里有着秀丽的山水风光、浓郁的民族风情、奇特的生态环境和厚重的人文景观。使得这里的布依族人民在漫长的历史进程中，融入了人文景观和自然景观。从居住的地理环境看，它位于惠水涟江大坝南端西岸的辉油坝上，北抵西绕出水硐；东南一线与镇台坡、蚕草、龙祥、毛家苑、龙家苑、董告等村寨面临一江之隔；西边与窑上、岩上、衙里头、下窑、下黑岩毗邻。全寨占地面积3平方公里，有耕地840多亩，其中：稻田占96%。橘园250亩。寨子周边分为水碾坝、坝连寨的格局。真是“四面青山锁，沃野自天开，水网?绕村寨”。寨前面临涟江，它像一条驯服的巨龙由北向南奔流不息，对面是一江之隔的乡所在地毛家苑；寨中有一条叫西绕的清溪如玉带一样从上往下潺潺地流经寨子的中间，供人畜常年饮用，并直灌1200多亩良田；正是涟江的这股溪流养育了辉油人民。辉油寨确是一个依山傍水的好地方，寨子西面是群山环抱，是难得的美丽的布依寨。涟江两岸，绿水悠悠，苍翠对峙，寨子周围全是成片成带的橘林。河边、沟坎、路旁还生长着一蓬蓬刺梨。真是“绿树掩青屋，稻麦掀金浪；四时花无尽，百鸟齐争鸣。”在这块土地上居住的250多户布依族，从古到今，他们一代又一代在这里耕耘劳作，繁衍生息，以自己的聪明才智和辛勤劳动，创造了本民族优秀的历史文化。因此辉油寨素有“文化之乡、金橘之乡、山歌之乡”的美称。辉油寨盛产金橘闻名于世。过去不仅作为贡品，而且还销往香港、新加坡等地。辉油寨从河坎到房前屋后，从片片田块到后面山坡，到处是一簇簇、一丛丛茂密浓郁的橘林。金秋十月，绿油铺金果，红橘压弯枝头，一派红绿点缀丰收景象，美不胜收。这里的布依寨，周围是开阔的田坝。寨寨衬以奇山碧水，青烟翠绿中露出片片青砖瓦房，整个寨子凸现在千亩大坝之上，好似一座露天大舞台。自古以来，这里的布依族人民重情义，爱交际，热情好客，形成了“无酒不成礼，有歌方算喜”的传统风尚。凡是待客、娶亲、嫁女、立房以及节庆日或农闲季节，都喜欢唱歌，男女老少都会唱，因此，又有“歌海橘乡”之称。他们在生产劳动以及生活领域的各个方面，都离不开歌。总之，以歌明礼、以歌抒情、以歌歌颂劳动生活、以歌表达爱情婚姻等，发自内心，纯朴自然。赞美家乡、赞美生活、赞美爱情的歌，题材广泛、内容丰富，歌词一般是以大自然中四季景色为主，并区别迎送对象，触景生情，随口现编，无书无本，上可唱到“三皇五帝”、名人趣事，下可唱到风土人情、百姓家事。从形式上可分为山歌、盘歌、散歌、酒歌等；从内容上可分情歌、时政歌、劳动歌、开门歌、敬茶歌、敬烟歌、筷子歌、敬酒歌、送客歌、孝歌等。唱起来乡土气息和民族风情十分浓郁。《好花红》这首山歌，只是歌海中的一曲。它的形成和创新，正如故事中讲述每年在春暖花开时，河边、地坎以及山野路旁蓬蓬刺梨盛开着朵朵绛红浓艳的刺梨花，带着湿润芳香的雾气，展现在翠绿色的刺梨蓬中，水灵灵、活鲜鲜地向着太阳，艳红可爱。阴翳暗处的花却浅红泛白。由此燃起了火红的信念，唱出了《好花红》这首山歌，几百年来布依村寨世代流传，久唱不衰。过去传唱主要用于联系感情，寻找意中人，所以也不是随口就唱。一般是在男女双方对唱情歌时，先唱敬客歌，再唱问候歌，后唱抬爱歌，当唱到“二八栏杆”（情意相当融洽时），双方经过逐步试探达到有情有意时，就以好花红为歌头，尽情对唱：?????????男唱：好花红来好花红，好花生在刺梨蓬；???????????????心想伸手讨朵戴，焦怕伸手刺来雍。???????????????好花鲜来好花鲜，好花生在刺梨颠；???????????????心想伸手讨朵戴，焦怕伸手刺梨杆。?????????女唱：好花红来好花红，好花生在刺梨蓬；???????????????心想讨朵送给你，怕你口忠心不忠。???????????????好