为他人作嫁衣裳.PPT

再见 4.演出经理在“看”饥饿艺术家有哪些表现？ 【名师点拨】　作为饥饿演出的组织者和策划人，演出经理也是“看”的主体世界中最不可缺少的一部分。在饥饿表演期满时，他在抱饥饿艺术家时会暗中一撼，使“饥饿艺术家的双腿和上身不由自主地摆荡起来”，当饥饿艺术家因别人不理解他的饥饿艺术而暴怒时，演出经理就会出示照片来反驳他对自己艺术的辩解，并且使他“伤心丧气”“难以忍受”，“叹着气坐回到草堆里去”。因此，当饥饿表演风光不再之时，饥饿艺术家的生理和精神痛苦吸引不了观众、再也没有利用价值时，他便被演出经理抛弃了，不得不告别“这位生活道路上无与伦比的同志”，来到一个马戏团里。 5.结合文章对饥饿艺术家的描写，思考饥饿艺术称得上艺术吗？ 【名师点拨】　在饥饿艺术家自己看来，饥饿，是他从事的艺术。饥饿艺术家不愿意结束表演，相当的痴迷，对结果总是不满意，进而饥饿艺术家把表演当成了一生的追求，直到他悲凉地死去。而作为“观看者”，饥饿艺术家不是被当作人来看待，他的行为在观众心里当然也不能称之为“艺术”，而仅仅是供人消遣的玩物，一种能够排遣自己情绪的工具。 美文佳作欣赏 灯下草虫鸣 纤　云 倚灯夜读，有虫声从院角黄菊丛内传来，时停时续，忽高忽低，带点诗词里的平仄音律，不紧不慢地在秋夜里弹唱。“灯下草虫鸣”，想着这几个字，指尖慢慢滑过书页，伴着秋虫的浅吟读书，心里更觉温暖得很。 古人说，春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。我觉得，这四种声音里，春的鸟声和夏的蝉声过于激烈，浮躁张扬了些，冬的雪声又过于清寂，单调孤寒了些。而端坐在秋虫声里，听虫们一唱三叹的唧唧声，不紧不慢，清越激昂，犹如诗人们的雅集聚会，内心不由自主地抒情起来，或捧卷展读，或邀友煎茶，才不负这诗意秋声。 “八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，《诗经》里描述了季节的转变。西风起，月冷霜寒，虫鸣断续，伴着捣衣的砧声，夜风中的箫声，思妇远望征人，秋虫的低吟亦如她的心声：唧——唧——唧——一，分明是“盼啊——盼啊——”。她仰头观天，雁阵穿过暗夜的云朵长鸣而去；她俯首聆听，草丛里秋虫声声低语，天地间响彻它们的叫声。大雁知道南飞，蟋蟀知道归家，良人又在哪里？她的身影在秋灯里愈发孤凄。 这种意象定格在诗书里，便是一幅幽凄伤情的画卷，极富文学里的抒情美，如叶圣陶所言，虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣，是无上的美的境界，让人回味有加。而常人世界里的秋虫声，又是另一首音韵动人的美好诗篇。幼时在乡下，跟着婶婶到田野里守秋。我们爬上木柱搭成的高高的草棚，田野里的作物尽收眼底。红薯、山药、玉米的藤蔓黑黝黝的，静静地伏在野地里。 伴着习习的凉风，有新稻的清香从远处飘来。婶婶略有睡意，让我注意有无田鼠野獾出来偷食。我静静聆听，耳中灌满的却都是虫声，分不清哪是蟋蟀，哪是蚂蚱，哪是蝈蝈……有的若大提琴，有的若竖琴，有的若风笛，仿佛一场绝妙的交响曲，此起彼伏响个不停。当时头顶上有金黄的秋月，田野里有成熟的庄稼，草棚里有醒着的我，我们都是虫们肃穆的听众。那晚我着迷于这秋之天籁，到黎明方才睡去。 有时觉得，尘世萧瑟的秋里，因了虫音而生动起来。一个儿秋夜经过小区的桂树下，听几个女子唱小曲。他们都是乡下来的保姆，夜晚得闲，唱一些做姑娘时的俚曲消磨时间。在桂花香的包围中，我坐在她们中间，陶醉地听。其中一个唱着唱着，却突然静默下来，我发现她眼里有泪花闪烁。问原因，她说，听到草丛里的虫子叫，想起年轻时一个秋天的晚上，和邻村的二牛哥在田埂头唱《摘石榴》，当时虫子就这样唧呀唧呀叫个不停。 她的脸上闪过一丝羞涩笑意，又继续唱：“听说下扬州正中我心头，打一个包袱跟上你就走……”她有没有和她的二牛哥下扬州，我没有问；但阵阵虫鸣，让她记忆中的爱情倏忽被唤醒，让她回到了曾经的某个美好的时刻，已使得这个秋夜温馨满满。 我钟情秋天的虫声，还因为它们谱在大自然的音符，更能令我内心充满宁静。我品味着刘墉的这句话：“秋虫声就是要这样聆听，在那细小的音韵中去感触，即使到了极晚秋，只要以心灵触动，仍然可以感受到那微微的音响。”通常，在这样的细小音韵中，沏一杯滚烫的茶，捧一本心仪的书，窗前的灯影里，我在阅读，窗外的草丛里，秋虫们在吟唱。它们的话语和我心灵的声音汇合，那是无比美妙的体验。 【赏评】　作者钟情于“秋天的虫声”，这是因为它能让内心充满温暖和愉悦，能让自己感受到诗情画意，能令人着迷于秋之天籁和感受到生活的温馨，此外，还能使自己内心充满宁静。文中多从视觉、嗅觉和听觉等角度全方位地传达出夜听虫鸣的美好感受。作者还善于以整句为主，兼有散句，语言典雅，富有感染力，同时，文章还综合运用比喻、排比、拟人等修辞手法，生动形象地写出了秋夜虫鸣的动人情景。 　饥饿艺术家 诗海探珠 贫　女 　[唐]秦韬玉 蓬门未识绮罗香， 拟托良媒亦自伤。 谁爱风