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差序格局视角下课堂权力的关系解析 　　摘　要　费孝通先生的“差序格局”本来是用来分析中国传统社会人际关系的。本文运用差序格局的特点来分析课堂教学情境下的师生权力关系有其新颖之处。按照这种方式来分析传统课堂教学中的权力关系，对于构建新型课堂有一定的借鉴意义。 　　关键词　差序格局　课堂　权力 　　中图分类号：G424 文献标识码：A 　　0 引言 　　20 世纪40 年代, 费孝通先生解剖了中国传统社会，使用社会结构的分析方法，提出了“差序格局”的概念, 用以说明区别于西方国家的传统中国的社会结构。他认为：“我们的格局不是一捆捆扎好的柴, 而像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。且每个个体都是受社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就互相发生联系。”①由此可见，“差序格局”这个概念并不是在一篇严格意义上的科学论文中提出来的。学术界对于“差序格局”这一重要概念，也基本上没有理论的概括和说明，对其进行的分析，也都基本融于一种叙述之中。因此从某种意义上来说，人们在这种分析中所洞察的便是种启发的思想，而不是绝对意义上的学术结论。那么以这样发散的形式来界定其概念也就可以保持其丰富性。 　　具体而言，差序格局的重点在于“它反映了个体与国家、天下之间的关系，尤其表明了个体在同心圆中所处的中心主导位置，进而可以反映出宏观与微观、大我与小我之间的一体性或同质性。②而近年来，学者们对“差序格局”也都陆续进行了一些探讨，将“差序格局”的内涵进行变化、扩展和延伸。我们也可以将其延伸至教育领域。笔者在本文中将运用“差序格局”的视角来分析对受教育者最主要最直接的影响形式——课堂教学。利用这一视角来分析当下存在于课堂教学过程之中所包含的师生权力关系，可以更加直观地看出传统课堂的弊病，来更好地为构建和谐的师生关系及新型课堂服务。 　　1 “差序格局”视角下课堂权力关系失衡解析 　　在传统教学格局中，整个教学系统就如同湖水，每位教育者都是水面上的石子。在石子产生波纹时，推出去的一圈圈水波影响着不同的受教育者，被圈子的波纹所推及的受教育者则与之发生联系。同时，产生的回波也会影响到中心。基于差序格局具有自我中心、长老统治及亲疏有别等特点，在分析课堂权力关系时也以这几点来解析。 　　1.1 “自我中心”——以教师为中心的局内控制 　　在以应试升学为主的教育下，“教师将学生视为‘被教育’、‘被塑造’和‘被改造’的对象”。③反映到教学过程当中，则体现为教师以自我为中心，将自己置于课堂的中心，不论是授课过程、课堂提问还是作业反馈环节，都是教师唱独角戏，成为了丢入“水中”的石子。整个教学过程围绕着教师所规定的程序依次展开，水波层层影响着学生。整个教学过程沉闷、单一且程式化，很少考虑到学生主体的因素，且采用以自我为主，一旦学生的反应与预期的目标相偏离，教师则会马上加以纠正，不允许有一丝杂波出现，以保证课堂教学指向预期的教学目标进行。这种现象在学生完美配合的公开课上表现尤甚。而学生也会在习惯的驱使及权威的压迫下，自觉以教师为中心。这是由预期的结果能使教师获得认同感，及能使自己获得满足感共同决定的。学生以教师为中心，缺乏日常教学情境的丰富性，便是当下课堂表现出来的典型特征。 　　同时，费孝通先生不仅看到这个格局像水波纹一样一层层扩散出去，而且还一圈圈地收了回来，进而产生了一个与之相关的概念：“自我主义”。④这种自我主义，在当下课堂上表现依旧明显。教师在授课结束后，会以提问形式了解学生对知识的掌握程度，不论是以书面作业还是以口头提问形式，最后的反馈都须与教师授课内容相符，体现的也是以教师为中心的宰制。以教师为中心的传统课堂在其控制下有条不紊地进行着。 　　另外，根据学者阎云翔对于差序格局的理解：“一旦把差序格局放在立起来的等级架构中，费孝通先生突出的自我中心便没有了摆放的位置，因为一旦差序格局被客观化、立体化后，位于中心的人就只剩下一人，那就是皇帝。这显然也不是费孝通先生的意思。”⑤即在讨论当下以教师为“自我中心”的差序格局课堂教学形式时，需要放到师生关系这样的关系圈子中探讨，脱离任何一方，这种讨论都没有意义。 　　1.2 “长老统治”——以教师为主导的权力霸占 　　大多数学者在解读差序格局时，往往只解读了其中的“差”，也就是以个体为中心的向外扩出去的水波，而这个格局其实是立体的，需要通过研究“序”来体现。“这个序就是中国社会所讲究的等级与尊卑”。⑥根据布迪厄对于等级教育权威的分析，他认为“只有当局根据某一集团或阶级的文化专断确定的强加方式，并以这些集团或阶级代理人的身份，也就是以受委托掌握符号暴力权力的人的身份行事时，这一当局才具有教育权威。”⑦即显示出在传统课堂教学过程中，教师以“长老”的身份凌驾于学生之上，以其阶级代理人的