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当代大学生文化自觉之整体性的思考 　　[摘 要]文化自觉是社会主义精神文明建设的深层要求和历史任务。大学生文化自觉是一项总体性工程，必须立足科学、正确的世界观与方法论基础之上。必须从理论基础、时代任务、文化身份、日常实践四个层面厘清并落实当代大学生文化自觉根本任务。 　　[关键词]大学生；文化自觉；唯物史观；社会主义荣辱观 　　[中图分类号]G641 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）03 — 0132 — 02 　　党的十七大报告指出，要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。当前，文化自觉已成为精神文明建设的深层要求和历史任务。从广义上讲，文化是人类社会活动与运行的内在机理和图景范式，是人类实践活动及对象化的总称，包括物质文化、制度文化和心理文化诸层面。从狭义上讲，文化是人们以文字、符码、图画等工具符号记载或从事的精神艺术性活动，是知识传递、价值审美、精神安顿的范畴。在现代化语境中，文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白其来历、形成过程、具有的特色和发展方向〔1〕。自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。文化自觉要求文化建既不是“文化复旧”或“文化复古”，也不是“全盘西化”或“全盘他化”。文化自觉体现了个体主体、群体主体乃至类主体打破封闭褊狭、自在自发的生存状态而走向自觉自为的思想境界。 　　一、唯物史观和辩证法是当代大学生文化自觉的理论基石 　　文化自觉离不开科学的理论基础和认知工具。毛泽东指出，“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”〔2〕（P139）同样道理，没有科学的世界观与方法论，文化自觉这一关肯定过不了。文化自觉要求认清特定历史群体实践活动内容范式，历史地，全面、客观地认清和把握文化起源、内容构成、优劣利弊，从深层次把握其发展变化的内在规律，持有文化建设的前瞻力和自信心。如果认知主体缺乏科学的理论基础和方法论指导，其结果要么固守“文化自大”——觉察不到自身文化任何不足和缺陷；要么沦为“文化自卑”——认为自身文化处处不如人；或者干脆流于“文化麻木”——不做任何文化反省。 　　对马克思主义基本原理的偏见与排斥是当代大学生文化自觉缺失的重要认识根源。当代大学生的思想主流是积极健康的，但也存在不容忽视的问题。由于社会阅历欠缺，知识视野有待拓展，大学生往往激情感性有余而理性认识不足；注重微观体验而宏观把握能力不足等等。他们对事物的评价和判断容易陷入基于个人片面、武断情绪冲动中，缺乏客观、辩证、历史的深层逻辑思维。少数学生由于青春期叛逆心理影响，在社会现实与网络微博复杂思潮冲击、渗透下往往变得敏感、脆弱、偏激，并视之为个性和有主见。一部分学生历史虚无主义、盲目崇尚西方的非理性认识问题比较突出。例如，个别学生由于受西方不良思潮影响，把主流意识形态视为“洗脑”，而对一味地矮化本民族文化历史的思潮则盲目崇拜；一些学生追求无深度、无思想的娱乐式课堂教学，等等。在求新、求奇、求易心态支配下，部分大学生文化自觉意识欠缺、淡薄。 　　唯物史观与辩证法是大学生文化自觉的理论基础和方法论。唯物史观可以帮助人们分析文化源起和本质发展，破除形而上、绝对、神秘的文化观。唯物史观立足于现实的具体的物质生产和物质交往历史基础上，进而追溯和考察某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的产生与演绎发展。唯物史观向人们展示了文化即人类自身实践活动内容结果及其思想反映，不同社会历史物质生产和交往方式决定了不同时代的经济内容、政治制度、价值观念。历史是人类自身活动的结果，不是抽象实体、绝对精神、超自然力量的对象化、外化。文化范畴深刻蕴含着人类存在方式独有的主观能动性和历史创造性，人类能够基于特定社会历史条件，不断打破自身及周围环境种种规定性，不断开辟人类历史发展新境界。 　　以辩证法总体观分析和评价不同文化的具体内容、历史地位、时代价值，纠正简单、静止、绝对化的认知方式。“……辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的” 〔3〕（P112）、“粗率和无知之处正在于把有机地联系着的东西看成是彼此偶然发生关系的、纯粹反思联系中的东西”。 〔3〕（P6）对人类历史文化的研究，要结合其丰富的历史要素和历史条件，考察文化不同要素、不同层面、不同现象间种种具体联系，学会运用辩证法深思熟虑地抓住各种本质。