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足下传情：穿在脚上的人生礼仪 雷亮中 中国民族报3版 从民俗和文化角度考察，鞋是人类服饰文化和相关民俗的重要组成部分。在古代，鞋被泛称为“足衣”，它不仅有着实用功能，更具有审美价值。一些鞋还具有社会等级的标识和礼仪规范的意义，反映了民众美好祝愿的心理和象征含义。 人生礼仪是指人一生之中几个重大环节所要经过的仪式过程。诸如：诞生礼、婚礼、葬礼。广义的人生礼仪并不仅限于此，而是将相关的内容也涵盖在内，比如标志着进入重要年龄阶段的祝寿仪式。人生礼仪是社会民俗的重要组成部分，其重要性主要体现在它是对社会个体的地位和角色的认可。在人生礼仪的仪式过程中，社会认可和个人“身份”的转变往往通过一些“物化”的象征符号表现出来，鞋饰就是其中之一。 鞋饰有着5个方面的分析要素：质、形、饰、色、图。所谓质是指鞋饰的质地；形是指样式；饰是指装饰；色是指色彩的选择和搭配；图是指图案。这几个方面的选择和搭配往住具有一定的民俗象征意义。它们与一定的人生礼仪结合在一起，通过鞋饰上的形状、颜色等符号，表达着特定的民俗含义，传达了“人之常情”，从而构成了一部“人生礼仪”。 ■人伦之情：诞生礼仪 多子多孙的观念是长期以来在我国传统的家庭小农经济基础上形成的，并在家国同构的宗法观念的传统伦理中一直占有重要的地位。“不孝有三，无后为大”是中国人一生中对先人欠下的第