从内外服联盟到封邦建国培训教材.ppt

第1课 从内外服联盟到封邦建国;夏商两代社会的政治制度古代中国第一个国家政权夏朝;夏启; 在今河南偃师二里头。遗址面积3.75平方公里。1959年开始发掘。遗址中，现已发现建筑基址多座。其中一座基址中心建筑为面阔八间、进深三间的大型宫殿。同时，遗址中出土有制陶、铸铜、制骨、制石的手工作坊和一些陶器、铜器等。其年代晚于河南龙山文化而早于商代二里岗文化；经碳—14法测定，遗址年代约当公元前1900—前1600年，与文献中所记夏朝时间相符。学术界普遍认为二里头遗址的文化属于夏文化。;二里头夏朝宫殿复原图 （正面俯视）;镶嵌十字纹方钺 （河南偃师二里头出土）;《春秋左传》封面; 钺是一种兵器，然而玉钺却不能作为武器，应是由钺演化而来的一种典礼上的仪仗器。;玉戈; 夏朝把天下划分为“九州”进行统治；出现 了镇压人民的刑罚；统治者筑城郭以保护自己。奴隶制国家机器产生了。 ;夏朝活动区域图 ;夏商两代社会的政治制度商朝——以商部族为中心的方国联盟;（成汤）行仁义，敬鬼神，天下皆（都 ）一心归之。 ——《越绝书》;西亳商城的城墙 （河南省偃师市）;夏商两代社会的政治制度内服、外服制度;西周大盂鼎铭文; 有一件西周时代的铜器——《大孟鼎》的铭文说，在商王朝的中央政府有“殷正百辟”（百官），在地方上有“殷边侯甸”（诸侯）。它说的：“殷正百辟”，具体地说就是《尚书·酒诰》中说的：“越在内服，百僚庶尹，惟亚惟服、宗工越百姓里居（君）”。它说的“殷边侯甸”，就是同书所说的“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯”。可见，商代的统治机构是分为“内服”和“外服”两种。所谓“内服”和“外服”，实际上就是王畿和畿外之地，就是中央和地方。 ——黎虎《夏商周史话》; 王畿以外是商王朝的“四土”，即累见卜辞的东土、南土、西土、北土。在这广袤的地区，商王分封了许多同姓或异姓诸侯，被称为“外服”。这些诸侯建立了众多的方国。在诸侯的方国之间或边远的地方，则散布着许多发展程度不等的少数民族的方国或部落。从卜辞中看，商代的诸侯已有侯、伯、子、男???不同等级的爵位。其中侯国最多，如太侯、攸侯、周侯、蒙侯、杞侯等。其次为伯，如易伯、宋伯、羊伯等。此外为子、男之属，如雀男、微子、箕子等。这种爵位，规定了诸侯的高位等级。他们都要臣服于商王，所以叫做“外服”，“服”就是服事王室的意思，即需要定期向商王贡纳，负担劳役，奉命征伐。正如《诗经》所说：“天命多辟，设都于禹之绩（迹），岁事来辟” （上天命令各国诸侯，立国于禹所平治的土地之上，岁时来朝见商王）。 ——黎虎《夏商周史话》;鬼方位置示意图;商朝鬼方石城墙;触角式鸟首青铜短剑（鬼方遗址出土）;羌方位置示意图;犬首人身纹陶壶（羌方地区出土文物）;新干大墓随葬品出土现场;神人兽面形玉饰 （新干方国地区出土文物）;（蜀方）三星堆遗址位置示意图;鎏金铜面具（蜀方地区出土文物）; 鹰首杖首（蜀方地区出土文物）; 商王也关心并保护诸侯方国。卜辞中累见遭受侵略的方国君长向商王报告军情，请求援助的记录。商王在卜年时，不仅占卜四土是否受年，还经常为一些方国祈年，如“犬受年”等一类卜辞，就是商王关心犬侯等方国的年成。不过，商王朝与方国之间，以及方国与方国之间 ，也常有战争发生，卜辞中常见诸侯的君长被商王打败之后，杀其首领以祭祀先王的记录，或将其头盖骨刻辞为饮器的情况。 ——黎虎《夏商周史话》;商王征鬼方牛骨刻辞;商王武丁早期征讨方国的卜辞（龟腹甲）;小子逢卣铭文;殷墟商王武丁宠妃妇好墓的葬坑 （按原样复原）;兽面钺（殷墟妇好墓出土）;夏商两代社会的政治制度弥漫着神权色彩;1.用铜钻在甲骨上钻出深而圆的孔。 2.在钻孔的一侧凿出枣核形的槽。 3.用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧， 甲骨就会爆裂，出现兆纹——“卜”形 裂纹。 4.根据兆纹判断吉凶，把卜辞刻在兆纹 附近。;记日食卜骨;商卜狩猎的牛胛骨;祭祀卜辞;夏商两代社会的政治制度弥漫着神权色彩;卜问战争的甲骨;卜问祭祀狩猎的牛骨;商·奴隶殉葬（想像画）; 商代，1950年河南安阳武官村发现。墓内有殉葬奴隶40多人，还有人头几十个，血淋淋地反映了商代奴隶主用奴隶殉葬的野蛮情景。; 商代，河南安阳殷墟王陵区祭祀坑中的无头奴隶遗骨。;封邦建国;封邦建国西周建立;武王 ;西周战车（模型）;封邦建国西周建立;牧野之战（想像画） ;利簋 （1976年陕西省临潼县出土）;周公;封建亲戚，以蕃屏周。 ——《左传·僖公二十四年》;封邦建国分封制;宜侯矢簋（盛食器）;堇鼎 （1975年北京房山出土）;太保戈; 铭文记载燕侯赏赐臣复妾等家内奴隶，供复使用。;伯矩鬲;鲁国;鲁