当代中国美育理论的研究综述.docVIP

当代中国美育理论的研究综述 　　摘 要：20世纪80年代以来，中国美育研究取得了显著成绩，理论与实践方面都有新的建树。尤其是在有关美育的本质、功能等理论命题的研究中，越来越多的学者表现出对人的生存状态的关注。这是今后美育理论工作者的用力之所在。但相比而言，对美育具体实践问题的研究是十分薄弱的领域，应引起美育理论工作者的高度重视。?? 　　关键词：美育学科；美育理论；学术进程?? 　　中图分类号：G40-014文献标识码：A 　　文章编号：1003―0751(2008)02―0243―03?? 　　 　　20世纪80年代以来，全国兴起了“美学热”、“美育热”，美育理论研究取得了显著成绩。回顾总结20多年来美育理论研究的学术进程，对于推进当前我国美育学科的建设具有十分重要的意义。 　　 　　一、美育学科建构开始起步 　　 　　20世纪80年代初，当代中国美育进入复苏阶段。特别是中华美学学会第二届年会提出应建立具有中国特色的美育学科后，我国美育理论研究者便以马克思主义为指导，自觉地吸收国内外美育理论，加强美育独立性的研究，表现出试图把美育作为“一门独立的学科”的学术努力。20世纪90年代，美育理论日趋成熟，具有一定科学理论架构的美育专著、教材不断涌现。 　　新时期的美育著作，大体可以分为两大类：第一类，借鉴和仿效美学的结构体系，形成美育著作或教材的篇章布局，例如，王定金主编的《美育教程》、杨昌江主编的《美育》和李文庠主编的《简明美育教程》等。这类美育著作或教材由美学的基本理论、美育涉及的主要对象与内容两个方面的内容构成。第二类，侧重于美育自身特性，注重美育的性质、对象、功能、任务、原则和实施途径，例如，杨恩寰主编的《审美教育学》、仇春霖主编的《美育原理》、章新建和杨春鼎著《美育概论》等。这类著作更加注重美育自身特点，但缺乏严谨的范畴逻辑，理论阐述较多，学习起来较为困难。 　　20世纪90年代，美育理论工作者构建美育学的倾向更趋明显，如蒋冰海的《美育学导论》、杜卫的《现代美育学导论》与《美育学概论》等著作或教材，都直接冠以“美育学”的名称。美育学科建设受到了国家的高度重视。1997年，李岚清副总理亲自作序，高等教育出版社出版了《大学美育》、《美术鉴赏》、《音乐鉴赏》、《影视鉴赏》等系列大学美育教材，改写了我国高等院校没有国家统编美育教材的历史。 　　从总体上看，20世纪80年代以来，我国出版的美育著作或教材，介绍美学知识、原理的多，指导学校美育实践的少。1991年，赵伶俐出版了《人生价值的弘扬――当代美育新论》一书，就美育目标、课程、教法等方面进行了专门论述，具有一定的理论深度。 　　 　　二、美育理论研究不断深化 　　 　　(一)审美主体性命题 　　从20世纪70年代末到80年代末，在中国美学的第二次大讨论中，李泽厚以康德对于美感中感性和理性组合关系与构成方式的思想为依据，提出了美育价值人类学本体论思想以及“以美启真”、“以美储善”的命题［1］。20世纪90年代初，他的人类本体论美学思想开始向心理本体转变。此时，刘再复依据李泽厚的审美主体性美学思想提出的文学主在中国美学第三次大讨论中，一些年轻的美学研究者在对李泽厚美学体系缺失的批评中开始建构后实践美学，把感性、生存、生命、体验作为新美学建构的基本范畴。“感性美学”首先批评李泽厚的理性主义，要求还人以个人的感性本体。“超越美学”提出“超越实践美学，建立超越美学”。“生命美学”提出美学应以探索生命存在与超越为旨归。这场由主体性命题引起的主体性实践美学与后实践美学的激烈争辩，为新时期美育本质论、美育功能论以及美育与德育的关系等美育理论中的关键命题的展开奠定了逻辑的前提。 　　另外，20世纪90年代以来，作为美育理论奠基者的席勒，成为当代中国美育理论界最关注的思想家。从陈玉德对席勒审美教育思想的分析［2］，到李欣人对席勒与马克思思想的比较［3］，再到杜卫对席勒美育现代性的阐释［4］，席勒《审美教育书简》中关于游戏冲动、现代人性的分裂、人性和谐、自由时限、审美与自由等命题范畴，已成为当代中国美育界的共识和基本的思想资源。 　　 　　(二)美育本质论命题 　　20世纪80年代初重新启动了美育本质论的探讨，研究者立足于不同的美学观，提出了许多不同的美育观，显示了在美育本质论上前所未有的多向性，从整体上看，总的倾向是向着审美感性存在的视角展开理论探讨［5］。 　　20世纪70年代末至80年代初，学界对美育的理解主要是狭义的，认为美育比较密切地和艺术教育相联系，甚至直接把“美育”称为艺术教育。还有一些学者认为美育是德育的辅助手段，提出“美育就是通过文学、艺术和借助大自然、现实环境中的美，对儿童青少年进行的教育，形成他们正确的审美观点，发展艺术才能和进行