后殖民方法论-国立台南艺术大学音像艺术媒体中心.PDFVIP

後殖民方法論： 以影像修復重建 原住民族 的歷史記憶 （初稿） 井迎瑞 台南藝術大學音像藝術學院 院長 前言 活動影像是二十世紀人類偉大的發明，它能如此傳神而鉅細靡遺地紀錄與再 現真實，俄國紀錄片導演狄嘉維多夫 （Dziga Vertov ）稱之為「電影眼」kino-eye, 人類也以它做為火車頭，帶動了一個世紀文化工業的發展，一個世紀以來人類藉 由活動影像的載體與方法，曾經留下了多少珍貴的人類包括文化、政治、經濟、 社會、軍事、宗教、、、等的活動紀錄，當今世界各國無不動用國家的力量來保 這些活動影像紀錄，曾經像「失根的蘭花」一般的第三世界國家在找尋自己的 歷史記憶，重建認同主體時，才赫然發現這些活動影像也保留了多少自己的身影 （即使是自己被殖民的身影），也才驚覺有必要重新看待這些影像紀錄與文獻檔 案 ，在老舊而逐漸模糊的影像中拼湊自己的身影，因此「影像維護」專業應運而 生，如何搶救逐漸破損殘缺的影像讓它們復生，讓那段逐漸模糊被殖民的歷史漸 趨清晰，在人類後殖民時代發展進程之中顯得至關重要。 我在國立臺南藝術大學教授電影資料館學與影像維護方面的課程，在台灣這 是個新興的學術領域，在主流的電影教育中亦然 ，台灣是一個急速變遷之中的社 會 ，傳統的文化受到極大的破壞，族群的歷史記憶也迅速流失之中，如何透過影 像的媒介來保留與重建族群的歷史記憶，顯得相當的重要，南藝大是第一個大學 把 「影像維護」這個領域帶進了學院，不僅使傳統的電影教育增加了新的觸角， 更希望能夠在學術界建立一個新的學門（discipline ），開發相關的實務與理論更 好的服務人群。在我任教的這些年裡，臺南藝術大學設立了台灣第一個紀錄片的 研究所，以培育台灣紀錄片人才為職志，並設立了一個以蒐藏台灣新聞與紀錄片 1 1 為主的「電影資料館 」 ，後來為因應台灣紀錄片蓬勃的發展，大量的影像因此 被創造與生產出來必須趕緊蒐集並且加以維護，南藝大於 2009 年在原 「音像紀 錄研究所」當中又增設了「影像維護」組2 ，在在顯示了我們試圖透過影像的媒 介與方法來保留與重建台灣歷史記憶的努力。 後殖民方法論 在談修復作為方法之前我需要談談「後殖民方法論」，因此「影像修復」就 成為了後殖民方法論中的一個環節，作為什麼方法？答案是：修復作為去殖民方 法，完整的概念是，在後殖民語境下的影像修復 ，是一種去殖民方法，一個第三 世界國家，往往是過去曾經被殖民的國家，在今天要發展自己的資料庫 archive, 而它所發展出來的資料庫形態、樣貌、精神和在一個第一世界國家所建構出來的 資料庫將會是不一樣的 ，這不言可喻，在一定程度中，一個在第三世界的資料庫， 和一個在第一世界中的資料庫，應該有的技術條件應該是一樣的，這與你在第一 世界來做，和在第三世界來做其要求是一樣的，這和在哪裡建立無關，只要號稱 是個電影資料館，該有的配備與典藏環境要求是一樣的，如果一個 18 度攝氏度 的片庫是一個電影資料館該有的配備，不能因為是在第三世界，因為我的立場正 確，片庫就可以省去，或是 18 度攝氏度的標準就可以降低為 30 度攝氏度 ，或是 修復影片的標準作業流程可因為我的政治態度而有所減縮，基礎建設必須一定程 度的「科技理性」才能夠完成，電影資產的典藏環境、影像修復的作業流程、民 眾接近與使用典藏品的可能性等等都必須先於政治立場而在的，這也是考量一 個電影資料館是否成為一個電影資料館的基本標準，然而必須在這些技術水平被 建立和滿足之後才能考慮其發展方向與立場、核心價值等問題，否則忽略了技術 水平而以為只依賴精神價值與 民粹情緒就可推進一個電影資料館與影像維護的 發展，那是行不通的，那就無異於劈柴火去 「大煉鋼 」