埃及两河流域的文学.ppt

埃及、两河流域的文学 埃及、两河流域的文学 一、古埃及文学——诗歌和《亡灵书》 二、两河流域的文学 三、光辉灿烂的文学之源 古埃及文学——诗歌和《亡灵书》 在公元前 3300 年，埃及人就发明了文字。 古埃及历史可以追溯到公元前4500年。当时埃及分为上埃及和下埃及。 公元前3100年左右，上埃及美尼斯征服下埃及。 古埃及经历三个历史时期共31个王朝。 古埃及诗歌 古埃及人最早是用诗歌来描写日常生活的场景、抒发各种情感的。诗歌主要分为两类： 一是反映普通民族现实生活的世俗性诗歌，包括劳动歌谣、爱情诗和提倡现实享乐的诗歌； 二是赞美性颂诗，包括对自然的赞美、对神的赞美、对国王的赞美。 人类最早的诗歌汇编 《亡灵书》 劳动歌谣 生活在下层的劳动人民，往往一面劳动，一面歌唱，借以消除劳顿，排遣郁闷。 比较有特色的介绍埃及文学必提的三首劳动歌谣——《庄稼人的歌谣》、 《打谷人的歌谣》 、《搬谷人的歌谣》等。 赶忙，领队的人， 快驱打那群公牛！ 瞧，王爷站在那， 还望着我们呢！ ——《庄稼人的歌谣》 《庄稼人的歌谣》主要是写奴隶看到前来视察的王爷时紧张的心理。从这里可以看出两个不同阶层的对立， 给自己打谷，给自己打谷， 哦，公牛，给自己打谷， 打下麦秆好给自己当饲料， 谷子都要交给你们的主人家， 不要停下来啊， 要晓得，今天的天气正风凉。 ——《打谷人的歌谣》 难道我们应该整天搬运大麦和小麦吗？ 仓库已经装得满满， 一把把谷子流出边沿； 大船上也已经装得满满， 谷子也都滚到了外面， 但还是逼着我们搬运， 好像我们的心是用青铜铸成！ ——《搬谷人的歌谣》 《搬谷人的歌谣》则是奴隶们对奴隶主愤然地抗议。 爱情诗 除了劳动歌谣，还有一种在情侣之间的情歌。情侣们常常以兄妹相称，用笛子和竖琴伴奏，唱起优美的情歌。这种远古时代的情歌，表达了热恋的人互相爱悦的纯真感情。 到昨天为止已经有七天了， 我没有看见妹妹， 而病魔侵袭了我，我感到四肢沉重， 即使高明的大夫来看我， 他们的药石也不能使我的心舒适； 只有她的名字能使我复元。 当我看见她，我的病就会好了； 当她睁开眼，我的四肢就会变得壮健了； 当她开口说话，我就精神百倍， 当我拥抱她时，她把恶魔从我身上赶走。 可是她离开我已经七天了。 ——《爱情对唱》片断 赞美性颂诗 古埃及人为太阳神创作了许多的颂歌。 中王国时期的《阿通太阳神颂诗》是古代颂歌中的名篇。这些颂歌大多是法老埃赫那通时期写成。 诗中把太阳能神称为万神之王，把他作为造物主来颂扬，还把法老称作太阳神之子。其主旨是宣扬君权神授，把法老的权力绝对化，这和我国的君为天子是一样的。 还有一类赞颂母亲之河----尼罗河的颂歌。从远古起，埃及人民就对尼罗河充满了热爱和崇敬。可以说，在埃及人心目中，它比太阳神与月神更为可爱，受人尊敬。因为太阳神是统治者强加到人们头上的，而尼罗河是养育他们的摇篮。 每年尼罗河定期泛滥，而洪水退去之后的土地变得更加肥沃，适于耕种，所以埃及人都把每年昆罗河泛滥的日子，当作重要的节日来渡过。古代历史学家希罗多德说过“埃及是尼罗河的赠礼”。 人类最早的诗歌汇编 《亡灵书》 金字塔是古埃及历史的象征，《死人之书》则是世界文学中最早的书面文学。这两样表面上看起来是毫不相干的事物，共同反映了古埃及人的思想、信仰、生活、智慧、力量和高度的文化。 《亡灵书》，又名“死人之书”，这部人类最早的诗歌汇编。 《亡灵书》是人们为死者准备在下界旅行的指南和备亡录，即它不是写给活人看的，而是为人死后的灵魂所用的。 古埃及人认为人生并不以现世为限，相信人死后，亡灵必须经过一段下界生活，经受种种考验，合格者才能重见阳光，进入天国，得到再生的机会。 古埃及人一方面十分重视尸体保存，死后用香料涂抹尸体，制成木乃伊，用麻布包好，放在古棺里；另一方面也很重视对人死后的生活指导，人们往往为死者准备好整套的读物，这就是《亡灵书》的由来。 它是用象形文字书写在草纸卷上的。这种 《亡灵书》有的是放置于一个特制的匣子中，有的是放在棺椁里，也有的是与木乃伊裹在一起的。 《亡灵书》的内容是很丰富的。 有对神的颂歌与对魔的咒语 有恳求神的赦免的悔罪诗 有的诗指示亡灵如何接受神的裁判 有的诗告诫死者燃火来抵御恶神塞托的迫害等 核心是指导亡灵如何应对种种提问与刁难，顺利通过冥王西奥里斯在公平殿上的审判，这也是所有活着的人最为关心的环节。