拜谒先贤的教育伦理之旅__纪荣起 张平主编.pdfVIP

第 1 页 胎儿能否接受教育，这是大家很关心的问题 。有 的人认 为胎儿在子宫内只是身体的生长发育，教育是出生 以后的事。 实际上胎教是必需的。尤其是在近 多年来，由于超声诊断 技术的发展，对胎儿在子宫内的生长状况可 以仔细地进行观 察，对于来 自母体外的种种刺激 引起胎儿的反应，已有可能观 察和了解 。世界各国对胎教正在积极开展研究。 胎教在我 国并不是一件新事物。 远在公元前一世纪，刘 白氏著的 《胎教论》中就提到产前 卫生的重要性。古代的儿科医生认为小儿保育应从 “护胎”、 “养胎 ”开始 。陈复正著的 《幼幼集成》中记载：“儿之在胎 ，与 母 同体 ，得热则具热 ，得寒则具寒 ，病则具病 ，安则具安 ，母之 第 2 页 饮食起居尤为慎密”。唐代孙思邈著 《千金方》中强调养胎法， 指出孕妇注意饮食营养，避免吃某些对胎儿不利 的药物或食 物 。 以上所述，虽距今 已有二三千年，即已提 出孕妇应如何保 胎、养胎，以及如何进行胎教，并指 明了孕母 的一举一动 ，饮食 起居，甚至言语、行为都对胎儿有影 响。 我国周代王室在当时就立有严格的胎教规定。如刘 向的 第 3 页 著作 《列女传》中有“母义传一卷”，指出：“妇人孕子，寝不侧、 坐不边、立不跸，食不邪味、耳不 闻于谣声、夜则令瞽人诵诗， 道正事 。如此则生形端正，才德过人矣 ”。 周文王母亲怀周文王 时，睡、坐、站、吃、看、听等都有严格 的规定。在晚上还要请音乐手吟诗。太任王后 由于谨守 “胎 教 ”，终于出生 了一个贤德 的君王 周文王 。这些记载 的可 信程度姑且不论，但说明我国古代就对胎教很重视。 胎教在我国虽有较长 的历史，但在漫长一段时间未引起 重视 。 现代科学的发展证明，胎儿在母体子宫内，肺腑 自第 周起 ，即可 出现呼吸动作 ，每天约有 小时在进行呼吸，每分 钟约 次左右，而不像过去所认为的胎儿在宫内没有呼吸动 作。从第 周左右起 ，胎儿时刻在聆听着外部世界的声音。 说明了随着胎儿的月龄增长与外界的联系加强起来 了。因此 完全可 以利用胎儿发育的特点进行教育，使胎儿智能得到开 发 。 第 4 页 胎教主要是通过胎儿的听觉进行训练。那么胎儿的感官 在什么时候发育起来？尤其是听觉器官。 胚胎虽然很小，仅有 克，但 已五脏具备，这时正是塑 造人形的关键时刻，接着将发育成胎儿，各器官也 日趋完善。 胎儿的听觉器官 由发育到成熟，经过 以下三个时期：在第 个月末 ，外耳、中耳及 内耳 已具雏形，有基本 的形态结构，但 尚无听觉功能；到 个月时对来 自外界的声音有所感知，从 个 月（孕 周 ）起 ，胎儿就能听到声音 ，对来 自外界 的声音刺 激 能产生生 理性反应 ，如 眨眼、心律加强 ，打 呵欠 ，头部转 向 等；第 个月起听觉器官通过听神经与脑建立联系，把听到的 信息传导到大脑，并储存起来构成记忆。 第 5 页 虽然胎儿的环境与常人不同，他是漂浮在宫腔 内的羊水 中，外界传入到胎儿 的声波要穿过腹壁、子宫壁和羊水 。经过 这些障碍，声波的强度被减弱，经测试一般减弱 分贝左右， 但是声波的频率、声调和韵律不会发生 明显的改变，依 旧能传 送给胎儿 。所 以凡能透过母体 的声音 ，胎儿都可 以感知到