曾侯钟铭文的研究.docVIP

曾侯钟铭文的研究 　　随州文峰塔东周墓地新出曾侯钟铭文涉及曾国始封、族姓等，内容重要，本文兹就相关问题略作考述。 　　M1：1曾侯钟全铭共一百六十余字①，铭文内容如下： 　　唯王五月，吉日甲午，曾侯曰：伯适上（哲），左右文武，达殷之命，抚奠天下。王遣命南公，营宅纳土，君此（庇）淮夷，临有江夏。周室之既庳，吾用燮?y（骄）楚。吴恃有众庶行乱，西征南伐，乃加于楚。荆邦既爝，而天命将误（虞），有严曾侯，业业厥圣（声），亲敷武功，楚命是争，复奠楚王。曾侯之灵穆，曾侯臧武，畏忌恭寅齐明，代武之表，怀燮四方。余申固楚成，孜复曾疆。择（我）吉金，自作宗彝。??钟鸣皇，用孝以享于（我）皇祖，以祈眉寿，大命之长，其纯德降余，万世是尚。 　　一、 曾国始封君及族姓 　　曾侯钟铭所记为曾国始封君及曾国族姓的研究，提供了重要的第一手资料。 　　1. 曾国始封君 　　曾侯钟开篇即曰： 　　唯王正月，吉日甲午，曾侯曰：伯适上哲，左右文武，……王遣命南公，营宅纳土，君庇淮夷，临有江夏。 　　伯适，即《书?君?]》之“南宫括”②。“南公”即上文之“伯适”。“营宅纳土”与克?B（《新收》③1367）“克宅燕，入（纳）土?o有司”所记相同。克?B铭之“入土”，读为“纳土”，义为接受疆土④，亦即大盂鼎（《集成》⑤2837）之“授疆土”。钟铭“纳”字从水、从土，内声，正纳山川、土田之义。克为第一代燕侯，有营宅、纳土之事，故南宫括当即曾国始封之君，故亦有“营宅纳土”之事。后文言“（南公）君庇淮夷，临有江夏”可为助证。 　　考古发现显示，叶家山曾国墓地M1可能即首代曾侯之墓⑥，其年代在周初，与南宫括的主体年代相当，因此M1应即南宫括之墓。M1的墓主人为师，“师”可能系南宫括在周王朝所担任的职官。《书序》：“周公为师，召公为保，相成王为左右。”周公旦早卒，南宫括或继为周师。师鼎之“师”字写法较为特殊，或与周初太保字作“”用意相同，皆有尊崇之义。 　　2. 南公与曾国族姓 　　钟铭显示曾国始祖为“南公”，这为曾国族姓的探索提供了线索。“南公”之“南”当即“南宫”之省⑦，“南宫”有不称名者，亦有称名者。“南宫”不称名者见于康王时期柞伯簋等，柞伯簋（《新收》76）云： 　　唯八月辰在庚申，王大射在周，王命南宫率王多士，师父率小臣，王迟赤金十钣，王曰：小子、小臣敬有叉，获则取。 　　再如，昭王时期的中鼎及中觯，其铭曰： 　　唯王命南宫伐反虎方之年，王命中先省南国，贯行。中鼎《集成》2751 　　王大省公族于庚，振旅，王赐中马，……南宫贶，王曰：用先。中觯《集成》6514 　　“南宫”不称名者当系周朝王子⑧，故柞伯簋及中器之“南宫”分别为康王及昭王之子。 　　周夷王之后有南（宫）申伯，见于仲??父簋，簋共两件，铭文分别如下： 　　仲??父大宰，南申厥司，作其皇祖考?g王、监伯尊簋，用享用孝，用赐眉寿纯佑康??，万年无疆子子孙孙永宝用享。仲??父簋《集成》4188 　　南申伯大宰，仲??父厥司，作其皇祖考?g王、监伯尊簋，用享用孝，用赐眉寿纯佑康??，万年无疆子子孙孙永宝用享。仲??父簋《集成》4189 　　司，主也。《玉篇?司部》：“司者，主也。”《国语?楚语下》：“乃命南正重司天以属神。”韦昭《注》：“司，主司。”是其证。“仲??父大宰，南申厥司”与“南申伯大宰，仲??父厥司”两铭互文，故而南申伯即仲??父，申、??均有显扬之义，《素问?刺法论》：“可申洞微。”王冰《注》：“申，显也。”《说文?人部》：“??，扬也。”申伯、??父一名一字。“南申伯大宰，仲??父厥司”者义即南申伯、仲??父司主太宰之职。南申伯之祖为?g王，其父“监伯”为?g王之子，是称南宫，故申伯因以为南氏，称南申伯。 　　宣王时期则有南仲邦父、南宫乎，南仲邦父见于无惠鼎及驹父?S： 　　唯九月既望甲戌，王格于周庙，述于图室，司徒南仲右无惠入门，立中廷，王呼史?册命无惠。无惠鼎《集成》2814 　　唯王十又八年正月，南仲邦父命驹父即南诸侯。驹父?S盖《集成》4644 　　南宫乎则见于南宫乎钟及膳夫山鼎： 　　司徒南宫乎作大林协钟，兹钟名曰无射。先祖南公、亚祖公仲必父之家，天子其万年眉寿，??永保四方，配皇天。……用作朕皇祖南公、亚祖公仲。南宫乎钟《集成》181 　　唯卅又七年正月初吉庚戌，王在周，格图室，南宫呼入右膳夫山。膳夫山鼎《集成》2825 　　南宫乎钟显示南宫乎为司徒，无惠鼎则云南仲为司徒，两器均属宣王时期，故而南宫乎与南仲邦父似为一人，《义府?芦之?J》：“《吴越春秋?渔父歌》：日月昭昭乎寝已驰，与子期乎芦之漪。按，《越绝书》下乎作甫。”甫与邦父一名一字。南宫乎（南仲邦父）所自出之别子始祖暂不可考，然其先当系周王子（公子）。 　　由于周王子（公