没有学会的思考就没有作文.docVIP

没有学会的思考就没有作文 　　为什么要写作文，简单点说就是思考和情绪的表达。思考自不必说，即使是情绪，虽是感性的，当表达出来时，其实也包含了理性（沉淀、过滤、斟酌、反思、后认识），也就是说还是离不开思考，但不可忽视的是中学生作文中大面积的只有文字表达、没有思考品质的现象。学生这样写，不仅是学生的问题，根源上又来自于教师的不正的评价观。本期“作文识真”邀请的是来自四川成都的李燕飞老师，他所剖析评价的例文是一篇引来广泛赞叹的“网红文”。 　　主持人：陈兴才 　　人存在的意义在于思考，所谓“我思故我在”，但是思考不等于就有结果或者说思考的结果就是正确的――它取决于思维的出发点、方式、步骤、原则等。虽然数学、物理、美术、音乐、体育等课程都有思维训练内容，但毕竟主要是从自身的学科思维出发，而作文训练是综合性的、全方位的，可以说最能体现一个人的思维品质。作文就是语言的运用，语言运用的目的是要展现思维观点，所谓“语言表达是思想的直接显示”。 　　然而纵观我们的作文训练和所谓优秀的作文，思考力的缺乏令人震惊。2017年高考后，一篇题目为《书生》的作文在网络走红，短短两三天在某微信公众号获得的点赞数超过了5万，还被不少公众号、网站、论坛转载。据称，这篇作文是杭州市第二中学高三某学霸根据2017年的浙江省高考语文科作文题写的。浙江省高考语文试卷作文题目是：“有位作家说，人要读三本大书：一本是‘有字之书’，一本是‘无字之书’，一本是‘心灵之书’。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。”该学霸没有参加高考，因为已经被大学提前录取了。暂且不说这篇作文是否有故意炒作的嫌疑，这里只分析下该作文能否称得上优秀甚至获得满分。 　　原文如下： 　　书生 　　上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。 　　有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之；诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。 　　无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可?波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。 　　心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。 　　文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书；学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书；贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。 　　失有字之书，则文明难以传承发展；略无字之书，则学问皆如纸上谈兵；缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。 　　故世人皆能成书生也。 　　作文题目很容易?x懂，就是什么都可以往里装的话题作文，题目指向很明确，说说对三大本书的理解及三者的联系，关键是如何写出自己的分析过程和结论观点。 　　初看这篇作文，与历年高考众多所谓满分作文没有什么不同，亦今亦古的语言风格，做俯瞰宇宙状的思考，罗列古今名人，堆砌材料辞藻，做了显而易见的联系，陈述了似是而非的观点。读罢，似有所悟，却不明所以。这样的作文往往被当作范文依瓢画葫芦，所以越来越发现中国的学生作文差不多都是这个样子，就像说起国画，我们画的竹子都差不多，唯一的区别是笔法熟练程度不同。 　　第一段其实没有表明什么观点，更没有体现出进一步的思考，就是把题目中的三个短语拉长成一段话，告诉你有三本书而已。而且告诉你每个人都是书生，如此无限扩大解释“书生”的含义，已经失去了一个概念存在的必要价值。 　　第二、三、四段分别说明了什么是有字之书、无字之书、心灵之书，反正就是从孔子、李白到马可?波罗、徐霞客等的简单排队，没有说明比较特别的看法，这三段也无什么读的价