唐律解读：血缘立法的经典演讲范文　.doc

唐律解读：血缘立法的经典演讲范文 唐律是中华法系的经典，更是血缘立法的经典。 唐律直接以血缘关系主体作为法律关系主体的条文有77条, 涉及唐代行政、民事、婚姻、家庭、继承、刑事、诉讼等 各个方面；其他法律关系主体如凡人、奴婢、良人、皇帝 等也以血缘为依据确定，因此唐律的血缘主义特征是特别 明显。血缘与唐律的密切关系根置于唐代的自然经济结构、 专制政治结构和亲尊文化结构，血缘关系透过家庭关系、 生产关系、政治关系、文化关系转化为法律关系。血缘与 唐律的结合表明，血缘关系既是法律调整的对象，也是法 律调整的基础。血缘关系与法律关系的融汇，是中华法系 一大特色，研究血缘立法，是丰富社会主义法律文化、构 建中国特色社会主义法律体系、创新中华法系的前提和基 关键词：唐律；血缘关系；自然经济；家庭；中华法 DF08 A : 一、唐律依血缘关系展开，血缘关系是唐律调整的主 要社会关系第一，血缘是享受特权的法定依据。不仅皇帝 的直系血缘亲属享有特权，而且亲属的亲属也因血缘而享 有特权，皇后小功以上亲犯死罪，要奏请皇帝，由皇市 格外开恩。较高级别的官吏也可以依血缘荫及亲属，如果 亲属犯流罪以下，法定减一等处罚，〃诸七品以上之官及官 爵得请者之父母、兄弟、姊妹、妻、子孙，犯流罪以下， 各从减一等之例。七品以上官之亲属犯流以下之罪，不仅 可以减等处罚，而且还可以用财物赎罪，若官品得减者之 祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙，犯流罪以下，听 赎。[3] (P. 34)总之，皇亲国戚、高官显贵及其亲属因血 缘关系，可通过议、请、减、赎而逃避法律的惩罚，同罪 而异罚。 第二，血缘关系是定罪量刑的标准。实施同样的行为， 因行为对象与行为人的血缘关系不同，法律责任就不同， 一是有罪，一是无罪。以告发他人犯罪为例，诸告祖父母、 父母者，绞。[4](P .432)诸告期亲尊长、外祖父母、 夫、夫之祖父母，虽得实，徒二年；告大功尊长，各减 一等；小功、缌麻，减二等；其告事重者，减所告罪一 等[5] (P. 43 5)，祖父母、父母犯了罪，或者有危害子孙本 人的行为，子孙不得向官府告发，告者一律处死，不告是 子孙的法定义务。告发其他有血缘关系的近亲属，即使所 告情况属实，也属法律禁止之列，也要依亲等处刑，可见 告有重罪，不告无罪。但如果对与自己没有血缘的人，或 血缘较远的人，知道其有犯罪行为，则必须向官府告发， 不告有罪，诸强盗及杀人贼发，被害之家及同伍即告其主 司。若家人同伍单弱，比伍为告。当告而不告，一日杖六 十。[6] (P. 449)第三，血缘关系是取得所有权的依据。唐 律不承认家庭成员个体的民事主体资格及民事权力能力， 以血缘为基准划分私人财产所有权，并由父亲行使。祖父 母、父母在世时，禁止子孙分割家产和分户居住，诸祖父 母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。[11] (P. 236) 父母去世后三年内，仍不能析产分家，〃诸居父母丧，生子 及兄弟别籍、异财者，徒一年。[12 ](P.236)对于家中的 财产，晚辈不能私自处理，诸同居卑幼，私辄用财者，十 疋笞十。[13] (P .241)第五，血缘关系是取得继承权的依 据。[19] (92?94)继承分财产继承、宗祧继承和爵位继承 三类，而继承的一般规则按血缘确定。财产继承的法定继 承方式是诸子平均继承，继承人死亡的，由其晚辈直系血 亲代位继承或转继承。应分田宅及财物者，兄弟均分。妻 家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子承父分。〃[2 0](P.241)第六，血缘关系是行政管理的重要依托。 [23 ] (15?18)唐律按血缘构建了户赋制度，一个直系血缘 近亲群体为一户，家长是责任人，承担交征税役的责任， 诸脱户者，家长徒三年；无课役者，减二等。女户，又减 三等。基层官员若脱漏户口，也比照家长的责任，按血缘 家长责任类推，体现了立法者对血缘的依赖和重视，诸里 正不觉脱漏增减者，一口笞四十，……若知情者，各同家 长法。……诸州县不觉脱漏者，县内十口笞三十，……若 知情者，各同里正法。[24] (P. 23 1.233) 唐律规定，官员的家属如果接受官员下属的物质利益， 官员和家属要处罚，诸监临之官家人，于部有所受乞、借 贷、役使、卖买有所剩利之属，各减官人罪二等；官人知 情与同罪，不知情者各减家人罪五等。其在官非监临及家 人有犯者，各减监临及监临家人一等。[25] (P. 227) 2血缘与唐代的经济结构：自然经济的绝对优势小农业 是唐代主要的产业，它的劳动力组织方式是以家庭为单位、 以血缘为纽带。管子曾这样描述家庭生产的情形，正月， 令农始作，……是故夜寝早起，父子兄弟不忘其功，为而 不倦，民不惮劳苦。[30] (P. 16)生产者的劳动伙伴总是并 且都是自己的丈夫或妻子或儿女或父母，在翻地、下种、 除