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田子坊创意园区建设的模式启示 　　摘要：田子坊的原住民和企业家通过对旧厂房、老社区简单的装修之后，租让给艺术家、原创企业，进而产生集聚效应，最终成为一种特色文化商圈。本文对“田子坊模式”发展历程进行研究，找出其成功的经验，同时也对其发展中存在的原住民安置、企业保护等问题展开讨论，并提出可行性意见。 　　关键词：田子坊 创意园区 旧城改造 　　关于中心城市的复兴，传统的手法通常是采用“企业家型的政府模式”，即由政府或与企业合作，对旧城区进行改造。然而这种模式的进行除了消耗大量的人力、物力资本，还容易与旧城区的原住民产生冲突。本文的所探讨的田子坊模式，刚好与之相反，是通过原住民及草根艺术家牵头，由社区内部向外（政府、企业）变化，使社区发生整体性质的变化。本文试以田子坊复兴的成功为研究的对象，考查中心城市如何走向复兴，并对其中发生的一些问题进行探讨。 　　一、田子坊创意园区的概况 　　田子坊位于中国上海市中心城区卢湾区泰康路210弄。1998年，最早进入田子坊的一家企业是“一路发”文化公司，他们把田子坊楼宇重新装修，变成办公地点，这标志着田子坊作为创意园区开始形成。次年，著名艺术家陈逸飞入住，开始被媒体报道。2005年，陈逸飞去世，媒体再次大规模报道，由此吸引了众多游客前来瞻仰艺术家曾经创作的地方。2008年，田子坊管委会成立，同时卢湾区政府也开始介入，田子坊得到“正名”，并成为国家级旅游景区，大量高端餐饮品牌出现，这也使得租金进一步上涨达到峰值。如今其被称为“上海的苏荷”、视觉产业的“硅谷”、2005年评选为“上海最具影响里的十大创意产业集聚区”、2008年提名为“国家级AAA旅游景点。 　　二、田子坊创意园区的发展历程 　　（一）人口结构的变化 　　早期，由于田子坊社区多为“老公房”，居住在这里的原住民是国有企业的退休人员及子女。1998年之后，随着少量文化艺术品店的出现，艺术家开始不断涌入，田子坊的居民开始向中产阶级转变，他们包括外籍人士、艺术家、企业主管、港台人士等。总体而言，田子坊居民的社会地位不断向上过滤。但外来商家还是以租赁为主。 　　（二）邻里关系的变化 　　艺术家的涌入，媒体高度报道，促使房屋的租金开始不断上升，越来越多的原住民为了收获更多的租金而搬离此地。一些房间位置不佳或其它原因而不愿意将房屋出租的留守原住民，每天都要忍受大批观光客、高涨的物价、拥堵的交通等问题，邻里以及原住民和商家的矛盾日益恶化。 　　（三）基础设施及古建筑群保护 　　田子坊对中心城市化运动最直接的表现就是城市景观的变化，这是最能直观感受到田子坊对城市更新的变化。艺术家们都会自发的对店铺进行整体的翻新，以适应自身发展的需求。随着后期政府的介入，开始以一定规模组织基础设施的改造，包括更新田子坊的排水设施，电路、绿化、设置城市雕像等。 　　田子坊的发展是在不破坏原建筑的前提下进行的，即保护了传统的文化，又使得老式建筑得到更新，能够更好适应使用者多元化的需求。 　　在田子坊的发展历程中，其本质是一种由中产阶级对劳工阶级的冲击而产生的。这种冲击主要带来的变化可以归结为人口结构、邻里关系、基础设施三类。从这三类变化之中，可以进一步衍生出其它更多的变化，包括租金上涨、原住民安置、古建筑功能的完善、两种阶级的矛盾、中心城市的更新。这些变化即可以被看成是某种经验，也能成为阻挡田子坊继续发展的问题。 　　三、田子坊创意园区的成功经验 　　田子坊的成功绝对不是偶然，创意园区能形成“市场”的重要原因主要有以下几个原因。 　　首先是以艺术家牵头的城市复兴模式。田子坊居民与艺术家成立了“田子坊居民管理委员会”积极与当地政府协调，而政府也有意的放宽管理，把田子坊当成旧城更新的实验模式，没有采取打压措施，就在这种，你情我愿的情况下，田子坊得到了发展，并在2008拿到了《田子坊地区住房临时改变综合用房受理流程》，它代表了政府对这场以“社区牵头”的中心城市更新的肯定。田子坊模式是对旧城更新的一个新探索，是一种成本更低，更人性化的更新模式。 　　二是因为其优异的区位因素。田子坊地处上海市中心地带，地铁九号线一号口出来就是，交通十分便利。且紧靠徐家汇商圈，陕西南路商圈、新天地商圈，无论是游客还是上班族都非常容易到达，位置非常优异。同时，田子坊所处的泰康路曾经地处法租界的边缘，各种老式建筑在这里聚集。田子坊恰好迎合了娱乐、商务、创意、休闲等多种需求，这些功能使得它在整个综合体中并不突兀，继而得到生存和发展。 　　三是因为租金低廉。艺术家在此聚集的原因除了古建筑外，还由于初期低廉的租金。低廉的租金使得头一批艺术家在这里聚集，进而产生集聚效应。 　　四、田子坊创意园区存在的问题 　　创意产业的发展推动了中心城市的复兴，而城市的更新之中又延