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际摄影年展幵幕式方案 连州国际摄影年展开幕式已经举办了四届了，以前四 届的开幕式都是以连州民间文艺为主，成功地向世界展示 了连州深厚的历史文化，显示出“愈是民族的便愈是世界 的”这一特点，收到了较好的效果。为了让这一风格得到 延续和发展，XX连州国际摄影年展开幕式仍然会以展示连 州独特的民俗和民间文艺为主要元素。准备分动态表演和 静态展开两个区间进行。 、动态舞台表演区 （一） 武术表演暖场。 （二） 民间艺术表演：东跛调花鼓。 民间艺术调花鼓流行于连州丰阳、东陂镇带。调花鼓 表演时，一男一女，从前女角均由男扮女装。道具有纸扇 和花巾。表演时两个演员围着旋转，边转边唱，伴着舞动 的“扇花”、“手巾花”很有特色。 调花鼓表演的特点：二个女旦每人高举一盏大花灯， 花灯上画有各式图案，举灯人手中的花灯随着鼓乐节拍不 停地转动，形成一个完美的构表演具有浓厚的乡土气 停地转动，形成一个完美的构 表演具有浓厚的乡土气 味。旦子（花旦）多为男扮女装，穿花衣长裙，布鞋。丑角 戴草帽、着长衫、腰系彩带，颇具乡土气味。 调花鼓伴奏的乐器有鼓、锻、铙、苏锻、二胡。乐曲 主要是传统的打击乐“十点梅花”。打击乐用于开场“闹台”、“园场”和“结尾”。二胡用来伴奏唱腔，有“引子” 和“过门”板，形成起伏、强弱、刚柔、快慢的节奏对比。 产生动作结构上的高低沉浮，神狂欲醉，潇洒诙谐。 （三）连州过山瑶祭祀风俗展示：唐王圣祖祭大庙。 连州处于五岭南麓，湘、粤、桂三省（区）交界处，早 在隋唐时期，就这一区域内最大的瑶族聚居区。据《隋书》 地理志载：当时的长沙、武陵、巴陵、零陵、桂阳、澧阳、 衡山、熙平（即现连州）等郡都是莫瑶的主要居住地。连州 因其所在的地理区域、生活环境、人文环境等诸多因素， 曾经对瑶民族的生存发展起到了重要的作用。 椐瑶族经典《盘王大歌》记载：瑶人六庙，以连州大 庙为最大。瑶族唐王圣祖每年要举行祭祀仪式。“唐王圣祖 祭大庙”，就是这一独特而古老的习俗的在现。 （四）连州民俗展示:“请姑姑”。 “六月六，请姑姑”。在连州的星子、大路边一带，每 逢六月六这一天，各家各户都要请回己出嫁的老少姑娘， 好好款待一番。在大路边镇的油田村，还将其姑祖婆刻成 好好款待一 番。在大路边镇的油田村，还将其姑祖婆刻成 神象，每年六月六日，即由星子镇大水边村的婆家接回娘 家供奉。 据说“六月六，请姑姑”的习俗，还有着十分悠久的 历史。传说此俗由春秋战国时期狐偃改过故事而来。 说是晋国宰相狐偃因功骄横，祸及百姓。其儿女亲家、 晋国功臣赵衰直言指出狐偃的错误。狐偃不但不改，反而 更加骄横，甚至气死了赵衰。赵衰的儿子，也就是狐偃之 婿，欲于六月六日狐偃生日之时除掉狐偃。赵衰的儿子将 此事与妻子商量，狐偃的女儿终不忍心杀死父亲，最后返 娘家向母亲密告。此时的狐偃于放粮赈灾之中亲见百姓疾 若，已有悔悟改错之意。听到连自己的女婿也要除掉自己， 愈加悔痛，于是翻然悔悟，于六月六登门向女婿认错。一 时翁婿和好，倍加亲善。为了记住这个教训，狐偃每年六 月六都要请女儿、女婿回来，征求意见，了解民情。这一 作法后来传到民间，老百姓个个模仿，也都在六月六请回 闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利，共同营造和谐社 会。 表演程序： 1、 拜树头。“拜树头” “放纸炮”，祭树头，“点子铳”， “抢花红”。 2、 接姑姑。游行队伍：“童子音八音”，“十样锦”，仪 仗队。 3、 迎姑姑。香案，祭祀活动。 4、 姑姑赐福。“赐红丝带”，互动环节。 二、连州民间工艺展示区。 （一）民间工艺展示。 1、连州笋衣画现场展示。 2、 西岸石雕现场展示。 3、 桃核雕现场展示。 （二）连州特产制作工艺展示。 1、 丰阳牛肉干制作展示。 2、 沙坊粉制作展示。 3、 东陂腊味制作展示。 XX连州国际摄影年展采风大赛方案及经费预算 一、风光摄影 连州地处粤北山区，山青水秀，风光旎丽。瑶岭百里 画廊，湟川三峡等景点天然浑成，是最佳的风光摄影之地 XX连州国际摄影年展自然景观采风点有： （一） 湟川三峡。 1、 箭缆纤夫道（再现当年纤夫拉纤的场景） 2、 愣枷古戏台（连州水路歌表演） （二） 瑶岭风光。 1、挂榜瑶€ 2、瑶族歌舞（高台长鼓，木狮舞） 二、古村落采风 连州古村落是连州历史文化名城的重要组成部分，是 连州重要的文化旅游资源，有非常可观的开发和利用价值， 通过前两年的推介，已收到初步效果，今年拟仍推丰阳、 石兰两个古村。 （一）南唐元帅隐居地_丰阳。 1、 民间艺术水族舞。 2、 祁剧表演。 PC O3、连州古村落、民 PC O 1、 农家博物馆。 2、 快板说唱岳王岭。 3、 民间传统核雕表演。 XX连州国际摄影年展百家摄影家协会摄连州活动方案 、活动目的及邀请范围：为宣传连州深厚的历史文 化古村遗韵、