北京师范大学国级精品课程中国哲学课件5.0.pptVIP

第五讲.名家 第一节 名辩思潮与名家 第二节 惠施的“合同异”思想 第三节 公孙龙的“离坚白”思想 第一节 名辩思潮与名家 名辩思潮的社会背景： 《论语·季氏》：“孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫，天下有道则庶人不议。” “议”与“辩” “道术将为天下裂。”（《庄子·天下》） “持之有故”、“言之成理”。（荀子） “以是其所非而非其所是。”（庄子） “予岂好辩哉!予不得已也。”（《孟子·滕文公下》） 名家的特点 “游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼”。（《汉书·艺文志》） “道家无为……其术以虚无为本，以因循为用……”（《史记·太史公自序》） “欲推是辩以正名实化天下焉。”（《公孙龙子·迹府》） 第二节 惠施的“合同异”思想 庄子与惠施： 《庄子·徐无鬼》：“庄子送葬过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。” 《庄子·天下》说：“惠施多方，其书五车。” 惠施十事 《庄子·天下》： （1）“至大无外，谓之大