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端木赐，字子贡，是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。相传，孔子病危时，未赶回。子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守了三年，一共守了六年。 【原文】 子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁(1)之中，非其罪也。”以其子(2)妻之。” 【注释】 (1)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。 (2)子：古时无论儿、女均称子。 【译文】 孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。 【评析】 在这里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情，不过作为公冶长的老师兼岳父，孔子对他有全面了解。孔子能把女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。 【原文】 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏(1)也。” 【注释】 (1)瑚琏hú liǎn：古代祭祀时盛粮食用的器具。 比喻治国的才能。 【译文】 子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。” 【评析】 孔子说，子贡，你是个东西。和对其他人的直接赞扬不同，孔子并没有直白的评价子贡，倒是用一隐喻：是个什么东西呢？是瑚琏。瑚琏这东西是祭祀的时候尊贵的器具，华美，贵重。被誉为瑚琏，子贡倒是没什么委屈的－不过孔子说过：君子不器。孔子将他视作瑚琏，一方面是对他某些才能的肯定，但是更多的意思怕是在觉得子贡还没有达到君子的至高境界。 【原文】 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 【译文】 子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。” 【评析】 换一句就是己所不欲，勿施与人，也就是我们生活中常会说的将心比心，这本身就包含了后来很是时尚一时的说法－－换位思考。 孔子认可这样的话，但是他说，子贡啊，你还达不到这种境界－－肯定的同时，推子贡同学上路：小子，你还差呢，继续努力吧。 【本人寄语】 我们往往意识不到到自己的错误，或者意识到了却改不了。 我们那有句俗话叫：笑话人不如人； 一是：别看不起别人， 二是：有时候别人的错误就是你的错误。 【原文】 季文子(1)三思而后行。子闻之，曰：“再，斯(2)可矣。” 【注释】 (1)季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。 (2)斯：就。 【译文】 季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。” 【评析】 凡事三思，一般总是利多弊少，为什么孔子听说以后，并不同意季文子的这种做法呢？ 当时季文子做事过于谨慎，顾虑太多，所以就会发生各种弊病。从某个角度看，孔子的话也不无道理。深思熟虑固然好，只是一味迟疑，顾虑重重也就弊端丛生了。 【本人寄语】 人要是想的太多了就变得优柔寡断，变得磨叽了。我认为有些事要么做要么不做，想多了会迷茫，会纠结，钻牛角尖，浪费时间。 活着，咱就活的潇洒一点，但是，可别伤了别人（这只是本人意见，请勿效仿）。 公冶长，姓公冶名长，孔子的弟子，七十二贤之一，齐国人。传说说他会鸟语，并且能同鸟进行沟通交流（传说终究是传说，不可信，也不可不信）《雪涛谐史》倒是有个相关的笑话，说这公治长会说鸟语，一天孔子听见斑鸠叫了，就问，这是说什么呢，公冶长说，它说觚（gu）不觚，又听燕子叫，问：这个呢？答曰：知之为知之，不知为不知；又听驴叫，问：它说什么？公治长说，嗯···说的方言，没听懂。