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结合我校2008级学生谈中国姓名的的特点 　　很偶然地在一次语文阅读课上讲起了孟姜女哭长城的故事，有个学生对孟姜女的名字很好奇，她是不是姓孟，名姜女？抑或娘家姓姜，嫁人后，从夫姓孟，名女？但是在民间故事中她丈夫姓万啊？我一时哑然，只得以他语搪塞而过。课后多方查找资料后才知孟姜女并不姓孟，也不叫姜女，她没有名字。“孟”是她的排行。《白虎通义?姓名》曰：“嫡长为伯，庶长称孟。”其区别为“伯”就是嫡生（正妻所生），“孟”为庶生(妾所生) 。孟姜女即为姜家的大女儿，孟是她的排行，同时表示为妾所生。看来，人名虽小，学问却大。《红楼梦》贾府的四个孙女元春、迎春、探春、惜春，名字合在一起就是元迎探惜（原应叹息），透露了曹雪芹对这四个如花女儿命运的感慨悲叹。即使如闰土这个淳朴的农村少年，他的名字也是有来历的。“闰月出生，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。”再如《边城》中傩送的名字寓意是傩神赐予的，翠翠的名字则是翠竹染绿的。不仅这些文学作品中人名各有含义，在现实生活中，每个人的人名亦是意蕴深远。怀着好奇，本人就从常州刘国钧高等职业技术学校08级1220名学生（男生574人，女生646人）的姓名中管窥一二。 　　 　　一、 姓氏统计 　　 　　广义的人名符号, 由姓(姓氏) 与名(名字) 两部分组成； 狭义的人名，只指名(名字)。中国人广义的人名符号组成形式是：姓在前，名在后，与西方社会正好相反。姓表血缘、祖根、家族、群体, 是一个“共名”；名表生命个体，是一个“专名”。姓前名后，姓上名下， 姓大名小，姓重名轻，这是中国人名文化的重要特色，体现出民族传统文化崇尚共性、注重群体，以个人对大众社会、民族贡献为人生意义的价值观。在1220名学生中，共有197个姓氏，除一例为双姓（欧阳），其余皆为单姓。人数最多的姓氏是张，79人；其次为王，76人；再次为陈，64人；超过20人的还有吴44人、周44人、刘39人、朱35人、李33人、蒋28人、杨28人，这些都是汉族大姓。此外有54个姓氏在这千人中间为单人独姓，其中既有较为常见的匡、严、魏、解、褚、谷、侯、盛、戚、柳、刁、瞿等，也有较为生僻的母、相、皋、滑、过等姓氏。其中瞿姓、恽姓虽然在全国来说人数较少，但大多聚集在常州无锡一带。瞿家、恽家，自古以来一直为常州的豪门望族，人才辈出。我党早期无产阶级革命家瞿秋白、恽代英就是常州人。 　　 　　二、 审美观念 　　 　　如果说姓氏代表着家族传承，那么名字则更多地承载了祖辈父辈的美好寄托，体现了人们的审美观念。在这些90后的学生名字中，已经很少能看到上世纪五六十年代人名中明显的时代印迹，如“建国”“建军”“援朝”“卫红”“跃进”“反修”等；即便是期望后代光宗耀祖的名字如“继祖”“耀宗”“敬先”“绍祖”也很少见到；至于以贱物贬词取名则更是几乎绝迹，“石头”“砖头”“春狗”“狗剩”，这种带有封建迷信色彩，以委婉的方式来给孩子取名，希望孩子长命百岁的做法早已被家长舍弃，而转向高雅洒脱的寓意。“真”“善”“美”“良”“明”“刚”“强”“坚”“毅”“伟”“杰”“志”“达”等名字, 寄寓着父母对儿女的期望之情, 希望儿女的人品和前途像这些字的意义那样。“阳”“虹”“霓”“霞”“星”“峰”“海波”“海涛”等名字则用崇山峻岭、江河海洋、日月星辰、雷电长虹等气势恢弘或永恒不灭的自然现象，来喻示着孩子未来具有的博大胸怀、无穷浩气和万古不朽的精神。此外，“莲”“竹”“梅”“松”“兰”“荔”等名字，以某种树木花草来比喻人的高洁、耿直、清廉、坚韧、珍贵等高贵的品质和值得赞誉的性格。这些命名，无不显现家长对孩子的期待与祝福。 　　 　　三、 性别差异 　　 　　在人名中，传统的男名阳刚、女名阴柔。人们在给孩子命名时自觉或不自觉地体现了汉民族对男女性别在气质、品德、举止、性格等方面不同的规范和要求。人们对男人性格要求是坚毅豪爽、豁达大度、光明磊落、正直廉洁，男名与之相应的有：“刚”“毅”“浩”“礼”“义”“磊”等字。才能方面，人们强调男子的文韬武略，有聪明才智，能出人头地，当官发财，男名常见：“才”“智”“伟”“跃”“政”“杰”等。女子温婉，要有娇艳的体态、清婉的声音、迷人的芳香，常见的名字有：“婷”“丽”“珊”“妍”“艳”“娇”“馨”等字。在封建社会，强调女子要“三从四德”“女子无才便是德”，人名中有“贞”“淑”“娴”“洁”等字，并无才能要求的名字。如今，随着时代的进步，男尊女卑的观念得到改变，女子的名字中既可以展现传统女性的柔美风范，也可以凸显巾帼不让须眉的男儿豪气。至于才能方面的要求与男子也是不相上下。比如“健”“勇征”“海进”等名字可以用在女性身上；而“佳”“霓”“梦”“瑶”亦可用作男名。如果说用女名称谓男孩可见父母心中怜爱娇宠之意，而男名女用，同样反映了父母对