2018_2019高中语文第三单元《师说》知识讲解新人教版.docVIP

PAGE PAGE 8 师说 学习目标 1．了解韩愈的相关知识； 2．积累文言词汇，背诵全文； 3．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 知识积累 文学常识 作者介绍 韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。本人又屡称“昌黎韩愈”，故世称“韩昌黎”；他在同族兄弟中排行十八，故朋友间又称他“韩十八”；他的最高官职是吏部侍郎，故又称“韩吏部”；他死后谥号“文”，故世又称“韩文公”。 他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。 苏轼对他的评价是“文起八代之衰，道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎?” 写作背景 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 由此可见：韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。 古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 说 古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，属议论文。 “说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》《马说》等都属于“说”一类文体。“说”古义为陈述和解说，对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解；所以《师说》即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。 字词汇总 字音 愚（yú） 苌（cháng） 聃（dān） 谀（yú） 郯（tán） 句读（dòu） 蟠（pán） 经传（zhuàn） 通假字 1）师者，所以传道受业解惑也 通“授”，传授。 2）或师焉，或不焉 通“否”，不。 词类活用 1）吾师道也 名词作动词，学习 2）吾从而师之 名词的意动用法，以……为师 3）而耻学于师 形容词的意动用法，以……为耻 4）孔子师郯子 名词意动用法，以……为师 5）其下圣人也亦远矣 名词作动词，低于 6）小学而大遗 形容词作名词，小的方面、大的方面 7）是故圣益圣，愚益愚 形容词作名词，圣明的人、愚昧的人 古今异义 1）古之学者必有师 古义：求学的人； 今义：在学术上有所成就的人。 2）小学而大遗 古义：小的方面； 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。 3）今之众人 古义：一般人； 今义：表示大众。 4）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的； 今义：表示因果关系的连词。 5）吾从而师之 古义：跟随并且； 今义：表目的或结果，是连词。 6）是故弟子不必不如师 古义：不一定； 今义：用不着、不需要。 7）余嘉其能行古道 古义：古人从师之道；今义：古代的道路。 一词多义 师 1）古之学者必有师（名词，老师） 2）师道之不传也久矣（动词，从师求学） 3）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师） 4）吾师道也（名词作动词，学习） 传 1）师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） 2）师道之不传也久矣（动词，流传） 3）六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作） 道 1）传道受业解惑也（名词，道理） 2）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） 3）道相似也（名词，道德学问） 惑 1）惑之不解（名词，疑难问题） 2）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） 3）惑而不从师（动词，遇到疑难问题） 虚词 乎 1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词