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文献学知识对高中文言文学习与教学的重要性-中学语文论文 文献学知识对高中文言文学习与教学的重要性 ◎刘伟真 引 言 “文献”一词最早见于《论语·八佾》，在古代以历史文献为主，可以认为是古今一切社会史料的总称。“文献学是指研究如何利用科学的手段将古代留传下来的汉语传世经典和地下考古发掘出来的文字资料进行整理、编纂、出版，最大限度地便于社会利用这部分信息的科学。”[1] 文言文是联系传统与现代文化的桥梁。自2006年全国实行新课改以来，关于文言文学习方法的探究成为热潮。但学生对于文言文学习的热情并不高，车丽涛《关于中学文言文学习情况的调查》一文中，对当今中学生喜欢文言文的程度进行的调查显示：喜欢文言文的学生大致仅占总数的20%—40%，其中高一仅为17.4%，为中学各年级最低。可见关于文言文的教学和学习方法需进一步探讨。纵观高中语文课本中的文言文课文，看似杂乱无章，其实均可以按目录学中的经史子集四部分类。[2]可看出高中文言文依据的是文献学系统。要从这几十篇文言文中去窥探我国古代文献大观，离不开文献学中的目录学知识；要了解每一篇文言文具体字词的正确含义，离不开文献学中版本、校勘、文字音韵、训诂、传统文化等相关内容。本文试从文献学角度对文言文学习和教学的作用提出理论要求。 一、教师与学生具备文献学基本知识的必要性 （一）从人教版高中语文课本的文言文选篇来看，先秦至唐宋时期的作品均收录。先秦（必修一、二、三、五），两汉（必修一、三、四），魏晋（必修五），唐（必修三、五），宋（必修二、四）。看似杂乱，实际上均可以按目录学中的经史子集去分类。例如《烛之武退秦师》（《左传》）《寡人之于国也》（《孟子》）等均属经部；《鸿门宴》（司马迁）《廉颇蔺相如传》（司马迁）等均属史部；《劝学》（《荀子》）《逍遥游》（《庄子》）等均属子部；《孔雀东南飞》《过秦论》（贾谊）等均属集部。经史子集的分类依据的是文章各自具有的特点，同一部文章之间具有一定的联系，要理解其中一篇，势必要求教师对其所在部的其他文章有所涉及。教师对此加以运用，这对学生接触到古书分类与目录学知识大有裨益。 从文言文选篇也可见编者有意将各个时期的文学特点向学生展示。一篇文章势必与所属时期的其他文章有联系，这要求教师具有庞大的文献储备，能由点到面，由面到片，牵一发而动全身。否则学生也是一知半解，只对单篇文章熟烂于心，但文章背景、涉及事件与历史语言等知识和字词为什么如此解释这样的问题，只能摇头不知。所以，文言文教学和学习要逃出死板的字词记忆误区，必须走进单篇课文背后的文献知识，依靠于文献学这一大背景，其中任何的知识疑难均可在文献学中找到答案。例如，目录学让我们认识古代文献的全貌，校勘、文字音韵训诂知识让我们对一字一词不仅知其然，还知其所以然。 （二）当今文言文学习不乐观原因还在于教师根本不具备文献学坚实的基础，更不用说将其运用到教学中。其原因在于教师接触文献学很晚，以前高中教育几乎从未涉及，很多大学仍将文献学作为选修课，并无认真对待。大学教育与文言文教学的唯一联系只有古代汉语课程中零散的字词知识，那么当教师走进课堂，在文言文教学上也只能教授字词。所以未来学生要具备文献学基础需要在高中时期就已经形成基本完整的系统，且有文献学思考意识。此外，近年我国出土了很多文献，尤其是简帛文献，引起国内外学者的关注，这样的文化热潮已经成为中国文化的重要部分，高中教育应有责任有义务向每一位中国学生传授文献知识，不应仅仅局限于文学专业的硕博生，在大学之前的学校教育中，与文献知识相关的只有文言文，所以有必要让学生通过文言文去了解文献学。 二、文献学知识具体在文言文学习与教学中的运用 （一）目录，由目和录组成。目一般指示篇名和篇次，录是关于书的校雠情况、著者生平、内容大要。这是目录最初的含义。现在出版的每一本书主要内容之前也有目录，但是只是传统意义上的目，只起到用来观察本书所含篇章以及每篇作者和位置的作用。而高中课本中每一篇名之下的注释才是录。例如： 《烛之武退秦师》（必修一）之下注： 选自《左传·僖公三十年》/《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所做。它依孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。 “/”前的篇名为目，“/”后为录。虽不十分详细，但已经达到高中生学习的需要。这也是学生开始接触目录学的契机，不仅能使学生走出认为目录仅仅是用来查找页码的误区，也使学生接触到古代最初意义上的目录含义。而这一点往往为教师所忽视。 另外，从传统目录知识入手，它引入的是中国古代文献这一庞大的文献系统，可以说是认识古代文化的大门。古代书目的编纂始于西汉刘向、刘歆父子，