内蒙古乌拉特前旗一中2019届高三语文上学期第一次月考习题.docVIP

PAGE 13 - 高三年级第一学期第一次月考语文试题 2018年9月27日 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成l-3题。 供祀是书院制度的重要组成部分，与藏书、讲学一起并称为书院的三大事业; 书院作为与官学并行的教育组织，其供祀活动及其社会意义主要存在于文化层面。 　　在儒家传统教育中，知识教育与道德教育被认为同等重要，因而对书院教育而言，教学空间和供祀空间是必不可少的两大组成部分。供祀作为一种具体规范的展礼、学礼活动，历来受到古代教育者的高度重视。由于儒家思想的精微体现在对孔子学说的承传上，在书院兴建孔庙并定期举行供祀仪式，彰显了孔子至高无上的学术地位和道德境界。这种严谨而规范的供祀形式作为书院的文化“规则”，一直受到书院管理者甚至统治者的高度重视。 　　书院的文化发展要依靠学术传播，即依靠对本学派学术旨趣的承传，除了对本学派的“文本”进行阅读和阐释外，还要从精神上进行承传。对本学派和本书院历史上具有影响的先贤进行供祀，表明了书院作为一个学术组织拥有的行为规范和精神特色。南宋以来的书院无不将供祀本学派先贤作为标榜自身“正道脉而定所宗”的学术追求，如白鹿洞书院的“宗儒祠”供祀周敦颐、朱熹等人，就体现了其学术旨趣。 　　书院供祀并非单纯学术上的追求，在漫长的制度化发展过程中，书院已经从一种单纯的教育组织发展为集教学、藏书、祭祀、出版、经营管理等功能为一体的社会组织。官方的扶持、地方贤达的资助、民众的认同和参与，是书院巩固地位、扩大影响的重要条件，对社会上那些关心书院发展并作出重要贡献的名宦和贤达，书院供祀空间也为他们留有位置。如岳麓书院在明嘉靖五年(1526 年) 设立了“六君子堂”。这是岳麓书院专祀建院功臣的开始，显示了书院对他们功德的追怀和弘扬，也显示了书院在文化层面上与时俱进的一种追求。 　　清代书院将“立德、立功、立言”作为选取供祀对象的标准。那些与书院发展没有直接关系，但与本地社会发展相关且有过较大影响的有功人士，也会得到书院的尊敬和供祀。这种供祀对象多元化的模式，与宋代及以前书院供祀对象的单一化相比已经发生了明显变化，如康熙年间河南大梁书院供奉各类社会贤明人士达150 人之多，其承载的文化意义已经远远超越了“一种规范的展礼作用”。 　　 (删改自蒋建国《仪式崇拜与文化传播》) 1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）(3分) A.兴建孔庙并定期举行供祀仪式，这是书院供祀活动的社会意义在文化层面的体现。 B.书院供祀的先贤对本学派和书院历史的影响，决定了书院的行为规范和精神特色。 C.书院成为一种社会组织，是因为书院学术追求不再单纯而使书院的功能无法单纯。 D.供祀对象多元化模式具有的承载文化意义的作用，超越了“一种规范的展礼作用”。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）(3分) A.文章先列举了书院的三大事业，但论述中只就“供祀”的相关意义作了横向分析。 B.文章第二段从书院教育的两大组成部分谈起，论述了供祀在道德教育中的重要性。 C.文章从四个方面对书院供祀及其社会意义作了论述，并为每个方面论述提供了例证。 D.文章提出观点后，分析了书院供祀对象的变化情况，论证了供祀活动模式的沿革。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3 分) A.如果供祀不是具体规范的展礼、学礼活动，书院管理者可能就不会对它高度重视。 B.学术传播指承传本学派的学术旨趣，可见对本学派“文本”进行阅读和阐释是最重要的。 C.书院成为一种社会组织的结果启示我们，发展既要注重自身进步又要适当与外力结合。 D.清代供祀对象的多元化表明，书院供祀对象的单一化所承载的文化意义相对较少。 、文学类文本阅读（本题共三小题，15分） 阅读下面的材料，完成4-6题。 回家过年 东方晓 大雪纷纷扬扬地下着。田野一片银白。 她伫立在村口，睁大双眼向远方瞭望。北风像无数只利爪，无情地撕扯着她的衣服。鹅毛般大小的雪片，一个劲儿地往她的脖子里钻。她紧了紧棉衣外边黛青色的围腰，又围了围那条深蓝色的头巾，继续瞭望。 她在等待当兵的儿子回来。进腊月时，儿子就来信说打算回家过年，可究竟哪天回他却说不准。今天是三十，一年中的最后一天，她相信儿子今天一定能回来。 她已经成了雪人，但她并不愿拍去身上的积雪。身为农民，她懂得“瑞雪兆丰年”的道理。可这会儿她又担心雪下得太大，会阻断道路。心里默默念道：儿子你在哪儿呀？是在部队，还是在路上？这天气你还能回来吗？老天爷啊，给我儿子留下回家的路吧…… 从腊月二十三祭灶开始，她就开始等啊，盼啊，盼着儿子早点回来。年根里事情多，家家户户都忙着置备年货，她的老伴儿有病，她家自然比别人家忙。可即便这