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羌学的研究散论 　　[摘要]本文首先回顾了我国第一本民族史――《羌族史》一书的撰写起因及背景，在《羌族史》成书的背后，既有胡鉴民、冯汉骥、葛维汉等中外专家杰出研究成果作为基础，又有徐中舒先生的支持和期盼，更有特定历史时期，羌学研究者的忧患责任意识。北川羌族自治县的建立催生了四川大禹学会，大禹学会成立十余年，对全球大禹文化资源进行了最为全面的收集和研究，提出了禹羌文化的研究课题。而汶川大地震后，羌族地区灾后重建所激发的一系列新的社会现象和发展机遇，极大地扩展了羌学研究的领域，有待学界更深入的研究和探讨。 　　[关键词]《羌族史》；羌学；灾后重建 　　中图分类号：C912.5 文献标识码：A 　　文章编号：1674-9391（2015）02-0046-04 　　作者简介：冉光荣，男， 四川大学历史文化学院教授、博士生导师，研究方向：民族学。四川 成都610064 　　一、《羌族史》的撰写起因及背景 　　羌族史编写发端于20世纪八十年代初，提出人是当时四川民族出版社的一个编辑，叫李峰铭。此人系川大中文系毕业，我们比较熟悉。某一天他把李绍明、周锡银跟我找在一起，在喝茶的过程中他就谈到这一构思。他提出这个问题，基于两个方面：一是在云南，彝族史、傣族史都是名家在撰写而且行将出版，那么在四川，是不是我们也应该有所表现。二是羌族为分布西南地区的羌语支民族之首，要研究这些民族，务必首先对羌族进行研究，从学术责任感来讲，我们也应该承担。对这个提议，作为《羌族简史》主要执笔人的李绍明先生最先响应，作为四川省民族研究所所长的周锡银表示了应有的慎重。至于我呢？想到的是，资料怎么办？文献资料，老实说，魏晋以前相对多一点，隋唐以后那就比较少了，能不能架构成篇；二，考古资料极其匮乏。西北的诸多考古遗址跟羌族的关系 　　也不是那么明朗；第三，现状资料调查也待充实。20世纪五十年代初，由全国人民代表大会组织了一个全国性的民族调查研究，以便确定这样一些民族的实际身份，以此在人大代表中安排相应名额。这次调查可以说是史无前例的，今后也难有这么大的调查活动。那个时候我调查的凉山彝族。就羌族来讲，当时人口仅近十万，可以说是个古老而又比较弱势的民族，对它的关注是有限的。大概只有三、五个同志对其进行调查，最后形成的那份资料也显得有些单薄。怎么办呢？能不能完成这项工作，我们决定出外拜访求教。 　　我回到川大，向我当年读副博士研究生（即后来的硕士研究生）的导师徐中舒先生请教。刚刚一提出，这位老先生就表示了极大的热情。因为他是古文字学家，在甲骨文的研究上是世界一流的学者。他说，从甲骨文中可以看出，羌在当时来讲已经是重要的方国。如北羌、马羌，而且这样一些方国，跟中央王朝殷商长期对垒，大量羌人被俘，甚至被残酷的作为祭祀的人牲。这个羌，应该是汉代的羌，魏晋的羌。至于岷江上游的羌，也是汉代羌的一个部分。所以从甲骨文之羌到现今的羌，它的那种内在联系是不可能否定的，这本身就是奇迹。所以他就积极鼓动要进行研究。 　　与此同时，徐先生还特别提到了，对于羌族研究，四川大学有一种传统的热情，或者叫做努力。他特别指出了胡鉴民先生。胡鉴民先生1922年到法国留学，攻读社会学获得硕士学位，后来到比利时、英国继续深造。回国以后，1931年到中央大学任教，1936年到川大教育系任教授。1937年到现在的茂县、理县进行考察。他因为是受到了在当时来讲是最高水准的人类学、社会学、民族学的系统培训，所以他在那里调查写出的羌民族信仰与行为论文，可以说是羌族研究的奠基之作，而且这样一篇论文为羌族研究走向世界产生了极大的推动作用。他的科学调查手段，更重要的是他的调查态度，保证他最终得到了那些极其隐秘的资料。简单的说，就是用人类是生理关系，来影响自然和动植物的生理关系。你要农作物获得生长，你人类自身的性活动、或者说叫繁殖活动就要充分，以此去影响、推进动植物的繁殖、增长。对于自然、上天亦复如此，所以求雨的前一夜，那夫妻的性生活就不可少。像这些东西呀，以及他们唱的歌，跳的舞，他都调查得很清楚，这让徐老非常敬佩。与此同时，他又提到了冯汉骥先生。冯汉骥先生1931年到哈佛大学学习，1936年获得博士学位，1937年任四川大学历史系教授。在四川来讲，他是现代考古的发端者，标志就是王建墓。他到羌族的萝卜寨虽然只进行了有限的工作，但带来的是当时世界上最进步的考古技术。徐先生也提到闻宥先生的语言研究，及他的杰出贡献。所以，这就衬托出了岷江上游的民族研究，它的起点就非常高，是世界研究水平的一种体现。此外，徐先生表示要关注大批外国学者的介入。他们也许有这样那样的不足，甚至有些不能为人接受的观点，但是他们的介入本身就让这样一个学科在岷江上游能够得到存在和传播。其中贡献最大的就是葛维汉，此人系华西大学博物馆馆长。他是学者，更是一