《李商隐诗两首(锦瑟、马嵬)1》精选课件.pptVIP

怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法？ 本诗主要运用象征的手法来表达情感。象征和比喻有共同之处，都是以具象表示抽象，但它们也有不同之处。比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体；象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。像“锦瑟”“蝴蝶”“杜鹃”“珠” “玉”等，具体所指就不甚分明。 诗歌表达了怎样的情感？ 悼亡说 恋情说 自伤身世说 寄兴说 诗集总序说 首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。暗含讥讽之意。 第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛,可谓“乐往哀来摧肺肝”！ 诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。 问题讨论 　　　有人评价说本诗“讽意至深，用笔至细”，能否说出这两点分别体现在哪些方面？ 讽意至深： 1、否认神仙怪诞、生命轮回说，为立论张本； 2、对比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明； 3、结尾通过设问深化议题。 用笔至细 1、倒叙的方法 2、措辞的委婉 3、立意的含蓄 马嵬（其二）》的章法结构如何？ 这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。 这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。 请简析《马嵬(其二)》的巧对。 从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利；妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以“六军”对“七夕”；以“驻马”对“牵牛”，都是借对的妙用。所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马”是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”(《漫成》)，以“清”(青)对“白”。这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝而胜于蓝”了。 唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。对于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚”(《瀛奎律髓》)，清代的吴乔更是大加赞赏：“叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。”(《围炉诗话》)但也有不同意见，明代的吴昌祺认为“虎鸡马牛同用，亦一病”(唐汝询《唐诗解》)，清代的屈复认为“空闻、无复，熟套语七八轻薄”(《唐诗成法》)。一般认为，后面的否定意见过于拘泥传统，只要出语自然恰切，当然也是可以入诗的。 马 嵬 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也—杜牧《阿房宫赋》 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也—杜牧《阿房宫赋》 生于忧患死于安乐 轻与重 玩物丧志 防患于未然 责 任 ? * * 李商隐诗两首 旷世情种李商隐 李商隐(约813—约858)晚唐诗人。与杜牧齐名,被称为”小李杜”。字义山，号玉生，出身小官僚家庭。曾三次应进士考,终得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。 【伉俪深情】? 李商隐婚后就陷入牛、李党争之争中，令狐楚及其子属牛党，王茂元属李党。义山竟做了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不起义山。令狐说他背恩，更加嫌恶他。大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隐写了一些诗怀念她，如： 《花·妻死之后作》? 高阁客竟去，小园花乱飞。 参差连曲陌，迢递送斜晖。 肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。 无题? 相见时难别亦难，