电视的教育哲学——论电子媒介对现代学校教育理念的冲击.PDF

“电视的教育哲学” ——论电子媒介对现代学校教育理念的冲击 高德胜 ( 南京师范大学 道德教育研究所，江苏 南京 210097) 摘 要：任何时代的教育都有自己的主导性媒介基础。现代学校教育建立在印刷媒介的基础上，其 教育基本理念与印刷媒介的特点密切相关。我们已经进入电子媒介时代，而电子媒介有不同于印刷媒介的 特性，对构成现代教育基础的一些基本概念，如世界、主体、交往、知识等等都有自己的理解。在电子媒 介盛世，弄清楚电子媒介对这些基本概念的理解，是教育研究必须面对的课题。 关键词：学校教育 印刷媒介 电子媒介 教育基本理念 尼尔·波兹曼言之凿凿地说，“我们完全有理由说，美国目前最大的教育产业不是在教 室里，而是在家里，在电视机前，这个产业的管理者不是学校里的行政人员和教师，而是电 （ ） [1] p.189 这并不是美国一国的趋势，放在世界范围内 视网络公司的董事会和节目制作人。” 也基本符合事实：全球拥有20 多亿台电视，电视观众远远多于在校学生人数；如今，看电 视已经成了人们除了工作（或上学）、睡觉之外最耗费时间的活动[2](p.67) ；电视有自己的“教 育哲学”[1](p.190) ，与学校教育存在着激烈竞争，正在改变和重构着人们思维、情感和行为方 式。 人数和时间上的竞争虽然激烈，但对教育的影响还是外在的、非根本性的。现在制度 化的学校教育在世界范围内都能得到各国法律的保护，电视还不足以对此构成根本性的威 胁。而教育理念方面的冲突则更具根本性，因为电视的“教育哲学”不只停留在电视机前， 还会渗透到教室里。直截了当地说，电视机不易搬到教室里（事实上很多教室里已经有了电 视机），但电视的“教育哲学”则容易进入教室里。 现代教育有自己的媒介基础：印刷媒介。现代教育关于世界、主体、交往、知识、智 力的理解都是建立在印刷媒介的基础之上的。电视作为一个庞大的“教育产业”，对世界、 主体、交往、知识、智力这些现代教育的基本概念都有自己的理解和重构。在一个电子媒介 的盛世，现代教育不能漠视电视等电子媒介的“教育思想”，无论是接受、排斥，还是有选 择的吸收，首要的工作就是“知己知彼”。因此，弄清两重理解的差异，非常有助于现代教 育思考自己的未来。 一、世界观 现代教育有自己的世界观，即科学的世界观。在古代社会，“宇宙被赋予了灵魂，它拥 [3](p.36) 有许多在一般情况下看不见的领域，其中，灵性是客观实在的一个非常重要的方面。” 与古代不同，在现代科学看来，“宇宙在本质上是一个自创造的物质系统。那么，至少在原 则上，它完全可以按照自然的法则来理解。生命、意识和智慧或多或少地被视为物质的副产 品，并具有偶然性。”[3](p.35-36) 世界是物质的，人的各种需要的满足要依赖这个物质世界。 科学的任务就是揭示这个物质世界的奥秘，使其能够更好地满足的人需要。现代是科学盛世， 科学对世界的理解也就成了教育对世界的理解。教育的价值就在于帮助人获得科学知识，增 强掌握这个物质世界的能力，多在物质世界上占有一席之地。 1 单有物质世界是不够的，还需要建立意义世界。意义世界作为物质世界的“副产品”， 其建构需要一个特殊的“桥梁”：文字符号。没有文字符号人们也可以建立自己的意义世界， 但借助文字符号，人们可以建立更加丰富多彩的意义世界。 许茨将人的多种意义世界称为不同的“有限意义域”，不同的“有限意义域”有不同的“认 知风格”。[4](p.311-312) 以口头语为主要媒介所建立的意义空间因口头语言的易逝性而相对单 纯、单薄、脆弱；以文字为主要媒介而建立的意义空间因文字的稳定、概念性、文化积淀性 而丰富、深刻、多彩。现代社会与古代社会不同，人们是依赖印刷文字而不是依赖口头语言 来建构意义世界的，因此，在现代社会，教育的另外一项功能就帮助人们是掌握文字符号。 比较而言，口