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语文教学课程的改革的探讨 　　十几亿人同说一种语言――汉语;无数人每天书写和阅读着一种文字――汉字;浩瀚的文献海洋中每时每刻都在澎湃着我们民族的力量――汉文化。然而,作为这无与伦比的辉煌文化的载体――汉语的教学却不尽如人意。一场轰轰烈烈的语文课程改革在学者们无谓的吵闹和教师们费力的游戏中进退维谷,究其原因,急功近利、舍本逐末,重形式轻结果,“头痛医头脚痛医脚”,而最根本的症结还在于忽视了语文课的文化属性。 　　语文不仅是一门学科,更是我们汉文化的载体和工具。它与文化相伴而生、相伴而长,随文化的发展而发展。反之亦然,语言的发展必须依托文化的精神。 　　《夜走灵官峡》中:“我叫情(成)渝,他叫宝情(成)”,“报纸上有的天气哩!”这样的语言在丰富着文化,《李大顺造屋》中“他们毒啊,我的屋啊!”的哀号在反映着文化,“数风流人物,还看今朝”更是文化的精品。语文是文化的精彩呈现。不管是下层的劳动者创造的实用文化,还是大师们创造的高端文化,统统都离不开语言文字。文化是语文这门学科的根本属性。语文课的教学改革若不立足于语文课的文化属性,无论如何也是徒劳无功的。 　　 　　一、频繁的考试是语文课改的第一大杀手 　　 　　语文是文化的载体,文化是属于大众的。人们在接受文化与创造文化的过程中,其层次与成就必然显现出多样性与复杂性。而语文教学的过程,其实就是学生感受文化、接受文化熏陶,进而参与创造文化的过程。学生因其自身主客观原因的千差万别,性情、兴趣各不相同,对其所接触到的各种文化现象自然也就有同有异,见仁见智了。作为传播文化的重要途径――语文教学,在情理上就必须承认并适应这种差异性和多样性。然而频繁进行的捉迷藏式的文字游戏一样的考试却使得教师和学生茫然无措。这正如老师领着一群孩子走进繁华似锦的花园中去赏花,出了花园却有人要考他:花园中有多少种花,高低、颜色、花期、形状怎样等等,这岂不让人扫兴!文化是多样性的,接受文化的人是有差别的,没有人可以指定别人喜欢什么或者不喜欢什么,怎么可以用考试的手段来规范它、限制它? 　　据说考试有三大好处:一是可以用来选拔人才。如中国封建社会一千多年沿用的科举考试,现今的政坛上不时也用一用。最突出的当数大学招生了。二是可以衡量和提高教育质量。关于这一点,从地方政府到主管部门,看来都是十二万分尽心尽力的,评比也搞的很扎实,领导们的政绩也出呼于此,在他们的眼里,分数就是质量,分数高于一切。三是通过考试可以了解学情,查漏补缺,促进学习。 　　纵观此三条好处,第一条关乎国家用人大计,似乎舍此良方难求,不过这也不是我们现在关心的。至于第二条好处,只能一言以蔽之――让师生们带着脚镣跳舞。从此,师生民族精神也被束缚,无论是文化的传播者还是接受者,他们对我们优秀民族文化的认识总是有限的。第三种用途只要使用得当,无碍于学生的学习,倒不失为一种办法。考试的手段应该尽量灵活多样,气氛是轻松和谐的,起码是人性化的。 　　窃以为,在语文这门既具工具性又具文化性的学科教学中,不要再搞无谓而繁琐的考试与评比了。给教师以自主教学的权利,还学生自主学习的自由,还思想以自由,还学术以自由,同时还文化以繁荣。至于学生的语文成绩,只要看他们是否能以汉语为工具进行有效的交流,并能借助它自主的接受和学习文化就知其是否合格了。其实要了解这一点,完全不必用那些偏题、怪题、难题来为难他们的,用一个基本尺度检测一下完全能办到,升学选拔中,语文成绩合格则该科单独过关。若果真如此,语文课改也许真的能见到柳暗花明的出路呢! 　　 　　二、打破桎梏,冲破束缚,在思想与文化的革命中实施课改 　　 　　从文化的角度看语文课改,就是要用人文性的头脑,按照文化的发展与人们认识的规律来设计和组织教学。中国是一个有着十几亿人口的大国,其文化的多样性和丰富性是在长期的历史发展过程中积淀而成,语文教学除了学习和掌握必要而并不复杂的语言工具之外,很大程度上就是要起到一种对文化的传承作用。简而言之,中国人写汉语不存在语种方面的障碍,一字不识的文盲,尽管不会读、不会写,但听和说却是不成问题的,通过听,通过影视、戏剧的欣赏和文本的阅读,以及人文氛围的熏陶,一样可以接受文化,也一样可以在自己的能力范围内和知识水平上创造文化,丰富文化。对于以上许多中学的学生而言,识字是不成问题的,浅显的文章也一定能读的,读的过程中,理解是有差别的,不会是很透彻的。我们的语文教学也不必让学生一下子就把接触到的东西全参透,这一是不必要,二是不可能。最理性的做法就是用最大的精力引导学生产生浓厚的阅读兴趣,广泛的、如饥似渴的增加阅读量,直到他们觉得有些问题非问不可了,这时才是教师进行引导分析的大好时机。 　　如何分析讲解要看学生需要什么,理解的程度如何。传统授课及应试教育体制下那种一套设计、一部