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酸甜相思情的研究 　　摘 要： 贯云石与徐再思的散曲创作在文学史上并称为“酸甜乐府”，二人在散曲中有许多共同的题材，比如隐逸闲居、留连山水、男女恋情等。二者性格思想、社会地位、家庭经历、民族文化等方面的差异，导致在散曲中的相思情表现有所差异。“酸、甜”相思情的意蕴主要体现在相思之苦，相思之乐。“酸、甜”相思情的艺术手法的差异主要表现在句法形式、语言艺术、修辞技巧、意境营造等。豪放与清丽是“酸、甜”相思情的风格特色的主要差异。“酸、甜”相思情的研究，对元代散曲的发展，跨民族文化及后世文学的创作都有一定的参考价值。 　　关键词： 《酸甜乐府》 相思情 比较研究 　　绪论 　　贯云石（1286―1324），畏兀儿族人，祖籍西域北庭，原名小云石海涯，字浮岑，号酸斋，有芙蓉峰蓑衣闲道人、芦花道人之称。家世显赫，后因不满于官场腐败，称疾辞居杭州。徐再思，生卒年不祥，浙江嘉兴人，字德可，号甜斋，多年漂泊，仕途多舛，曾做过嘉兴路吏。今人任讷将徐再思与贯云石的散曲合辑在一起，名为《酸甜乐府》。 　　一、“酸、甜”相思情的意蕴 　　相思情在贯云石和徐再思的散曲中是出现频率较高的主题。任讷《酸甜乐府》中载入贯云石小令八十七首，套数九篇；徐再思小令一百零四首；隋树森《全元散曲》重辑更订，收贯云石小令七十九首、套数八首，徐再思小令一百零三首；后经青惠民、张玉声、杨镰先生补遗出版了《贯云石作品辑注》，已辑出贯云石小令共八十八首、套数十套。相思情的作品数量在贯云石散曲中近五十篇，徐再思散曲中关于此类题材的作品近三十篇之多。酸甜相思情大致可分为以下三?。 　　其一，相思情之苦即闺怨情思与离愁别绪。相思情之苦具体为相思者的形容憔悴，严重者发展为相思病。 　　“黯然销魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》），离别通常是闺怨的动因。历来相思的主角多为女性，而贯云石在散曲中则开始把重点转向描写男子的相思之情，如[双调?清江引]《惜别》。同样是写离情别绪，贯云石曲作带有爽朗直率的豪气，属于外放型；而徐再思在曲中表现的更多是哀婉缠绵，属于内敛型。贯云石的[正宫?小梁州]面对离别，女子不禁发出“相逢争似不相逢”的抱怨和希望东风不要吹动恋人的行船的期望，把热恋中女子的矛盾心理与大胆设想表现出来。徐再思则采用曲笔方式把离愁别绪的相思表现出来，[双调?水仙子]《春情》借助数词的重复，把对相思的感受娓娓道来，在曲折的叙述展现相思的滋味。 　　同样是写因相思情而憔悴不堪，贯云石和徐再思都表现了抒情主人公无心梳妆打扮的场景，徐再思曲作更显婉曲优美。贯云石[越调?凭阑人]《题情》“女为悦己者容”，情人的离去，让女子无心梳妆打扮，无心对镜画眉。而徐再思笔下的相思女子多为闺中的含羞，是一种“犹抱琵琶半遮面”的朦胧，[商调?梧叶儿]《春思》二首较为突出。“甜斋此二曲，重在挖掘人物细微的心理活动，层次感与纵深感均很强烈，别饶一段情趣。”① 　　同样写因相思情而难以成眠。贯云石直接表现难眠的相思情，而徐再思擅长含蓄衬托，铺陈罗列。贯云石[南吕?金字经]体现女子与恋人分离后的孤寂冷清，“别离”、“愁”、“人孤另”是女子不成眠的主要原因和心理感受。一句“人孤另”直接道出女子孤单寂寞的心境。徐再思则喜侧面烘托，[商调?梧叶儿]《春思》（其一）借莺燕成双、凤凰成双、鸳鸯成双，反衬自己孑然一人的孤独寂寞，表达了渴望与心上人成双成对的愿望。整首小令含蓄蕴藉，真情质朴。 　　其二，相思情之乐即歌颂男女之间自由的恋情。这类曲词多清新活泼，具有生活气息，多表现在男女相会的场景和细腻复杂的心理过程。贯云石直写恋爱的大胆，如[中吕?红绣鞋]描写男女欢会的场景，顶真格与八个“着”连用，形象地刻画了一对相爱的恋人因情深意浓而责怪时间过得太快的场景，“巧妙运用‘顶针续麻’的手法，增强了急切的感觉。”②把女子期待时间慢点的心理生动描绘出来。而徐再思在大胆中夹带着羞涩，[双调?沉醉东风]《春情》则展现的是一位与恋人久分别的女子，在“今日”突然看到心上人从门前过，因害怕被人看到，以歌声传达内心热恋的情感，羞涩中夹杂着大胆尽显其中。 　　酸、甜斋这两首散曲同是采用民歌体式进行叙事，描绘了女子与情人相会的场景，大量采用俗语，如“妨甚么”、“瞧科”等。但是二者同中有异，虽然都表现了女子大胆追求爱情，但是程度上有深浅之分，酸斋之曲中的女子大胆直露，把内心的想法和需求直接表述出来，给人一种干净利索的感受；而甜斋之曲中的女子虽也大胆地用歌声巧妙表达一瓣心香，终究是有所顾虑的，即“待唤着怕人瞧科”，这种大胆属于半遮半露式的。 　　其三，相思情之恨即弃妇之恨，是对负心郎的一种遗憾和失望。贯云石的[大石调?好观音]《怨恨》主要表现一位被丈夫抛弃的女子，想象丈夫在外面风流，尽管心里愁苦难受，还是不忍心去咒骂负心人，从侧面反衬