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阿娇典故源流的研究 　　摘要：中国文化与汉文化有着千丝万缕的联系，中文称汉语，人数最多民族的为汉族。因此笔者选取了与汉文化密切相关的“阿娇”典故作为研究对象。在日常生活中，我们经常使用“阿娇”、“金屋藏娇”等，但大多数人对“阿娇”典故的来源不是很清楚。为此笔者从典形、典义为脉络，对“阿娇”典故进行追根溯源。 　　关键词：阿娇;典故;典形 　　中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）44-0073-02 　　 一、“阿娇”典故溯源 　　汉武帝是中国历史上影响深远的皇帝之一，在他统治西汉时期，将西汉王朝推到了鼎盛时期。本文重点选择了他的原配皇后陈阿娇作为研究对象，期望通过对“阿娇”典故的研究，还原一个立体、鲜活的阿娇，使人们更加了解阿娇。 　　关于“阿娇”的诗歌文章不多见，最多应该在唐代，如李白的《妾薄命》，最著名的应该是汉代司马相如的《长门赋》，开启了宫怨诗的先河。但笔者通过对“汉籍全文检索系统（第四版）”检索，“阿娇”一词最早见于东汉?班固《汉武故事》：“胶东王（武帝刘彻）数岁，公主抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇否？’长主指左右长御百余人，皆云‘不用’。指其女，‘阿娇好否？’笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。’长主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。”另外《中国典故大词典》、《历代典故辞典》等辞书也都把《汉武故事》当作“阿娇”的典源。综合这些证据，我们有理由认为，“阿娇”典故是单一典源，的确源自《汉武故事》。 　　二、“阿娇”典故释义 　　汉武帝幼时，他的姑母指着自己的女儿阿娇，问他：让阿娇给你作媳妇好吗？武帝回答说：“好。若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”因此“阿娇”典故的本义是很美好的。长公主指走左右百人，汉武帝都说不用，却只要阿娇，说明了当时汉武帝弱水三千，独取阿娇的决心;后又说“当作金屋贮之”，更说明他对阿娇宠爱至极。汉武帝登基至他亲政时期，两人确实度过了一段琴瑟和谐、相敬如宾的日子。 　　三、“阿娇”典故变体形式及其使用情况 　　“阿娇”典故最初发展的比较缓慢，典形也比较单一，随着时间的发展典形越来越多。笔者通过对“汉籍全文检索系统”（第四版）进行检索，共查到17种变体形式，按结构进行如下分类。 　　1.主谓式：金屋贮，金屋贵，金屋娇，金屋宠，金屋之选，金屋更衣，金屋贮娇，金屋藏娇。 　　2.动宾式：藏娇。 　　3.偏正式：阿娇屋，黄金屋，藏娇金屋，陈娇金屋，金屋娇娘，汉妃金屋。 　　4.同位式：阿娇金屋，金屋阿娇。 　　南北朝第一次出现了“阿娇”典故的变体形式“金屋贮娇”，出现于费昶的《长门怨》中，但是被使用的次数很少。 　　唐代是诗歌发展的高峰期，而诗对韵律有着极高的要求，诗人为了使诗更押韵，在引用“阿娇”这一典故时对它进行了改编，因此出现了“金屋贮、金屋贵、金屋更衣、藏娇、黄金屋、黄金屋”等变体形式。 　　宋词相较于唐诗更自由，在韵律上的限制比唐诗小，而宋代词人中多风流才子，喜欢吟唱歌颂美人，因此产生了“阿娇”典故使用最广的变体形式“金屋藏娇”，也出现了“金屋宠、阿娇金屋、金屋阿娇、陈娇金屋”等变体形式。 　　元曲和明清时期的小说因使用口语化的语言，在大量引用旧的典形的基础上，也产生了“金屋娇、金屋之选、阿娇屋、藏娇金屋、金屋娇娘”等变体形式。 　　四、“阿娇”典故意义的演变 　　“阿娇”典故的本义是指汉武帝对原配皇后陈阿娇“金屋贮之”，形容男子对女子的宠爱至极，成为宠妃、爱姬或美女的别称。随着时代的发展，文人墨客在引用时赋予了它新的含义，“阿娇”典故的意义随之发生了变化。典故词语的意义与典故原义的关系有三种，一是同义关系，二是转义关系，三是反义关系。下面将分别进行阐述。 　　（一）同义关系 　　同义关系就是典故词语的意义与典故本义相同。 　　1.泛指宠妃、爱姬或美女。 　　唐?梁?B《名姝咏》：阿娇年未多，体弱性能和。 　　这里以“阿娇”借指所咏名姝。 　　宋?彭子翔《贺新郎》：金屋阿娇元共贮，待玄霜、杵就方成偶。 　　这里用“金屋阿娇”指代美女。 　　2.妓女或外宠。 　　唐?孙?ぁ短饧送醺Ｄ锴健罚汉?绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。 　　这里用“阿娇”指妓女。 　　宋?贺铸《问歌?A》：宝子余妍，阿娇余韵，独步秋娘后。 　　这里以阿娇比拟所咏美妓。 　　3.歌女。 　　宋?张可久[双调?折桂令]《王一山席上题壁》：锦树围香，花灯夺昼，金屋藏娇。 　　这里的“娇”指王一山家中的歌女。 　　4.宫人。 　　唐?崔颢《邯郸宫人怨》：母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。 　　这里以“阿娇”借指童年的邯郸宫人，谓其受父母娇爱。 　　（二）转义关系 　　转义关系就是典故词语的意义是对典故本义加以引申