灾难报道地英雄叙事——以《人民日报》为例对不同历史时期灾难话语地分析.docVIP

灾难报道的英雄叙事——以《人民日报》为例对不同历史时期灾难话语的分析-新闻学 灾难报道的英雄叙事——以《人民日报》为例对不同历史时期灾难话语的分析 付晓晓 【摘要】中国大陆主流媒体在报道灾难事件时常采用英雄叙事的话语策略，塑造关于灾难的特定话语。不同历史时期的灾难话语因具体社会情境而变化，与意识形态密切勾连。在依附于意识形态的总体逻辑之下，灾难报道的英雄叙事可以起到遮蔽社会失序状态、动员社会大众的作用。 关键词 灾难报道 英雄叙事 灾难话语 意识形态 灾难，是发生于特定时空的社会事件，对社会造成严重损坏，媒体作为社会组织之一，被视为灾难处理过程中的重要中介变项，是灾难研究的重要一环。①中国大陆主流媒体常以英雄叙事作为灾难报道的话语策略，塑造关于灾难的特定话语，在不同历史时期，灾难话语因具体社会情境而变化，与当时的社会主流话语形态有所勾连。本文将以唐山地震、九八洪水（用以简称1998 年长江流域特大洪水）和汶川地震为例，考察不同历史时期灾难话语的变迁，探究灾难报道英雄叙事背后的逻辑及其所产生的的社会效果。灾难包括自然灾难和人为灾难，由于两者在原因、问责、处理等方面的差异，为区别起见，本文只讨论自然灾难，不包括人为灾难。 一、英雄叙事：作为灾难报道的话语策略 媒体报道自然灾难所采用的英雄叙事，即赋予在灾难中有杰出表现的人以英雄身份，或者将某些行为定义为英雄壮举，并从中提炼和升华出某种精神与特质、解释其来源与成因，将英雄及其行为价值化。英雄叙事起源于古老神话，考察古代民族现存神话材料可以发现，“灾难”和“救世”是神话的两个重要主题，而在中国神话记载的每一次灾难事件中，都有“英雄”母题的出现，如“大禹治水”、“后羿射日”等。②现代社会中，“灾难”与“英雄”仍然是密切关联的主题，在媒体灾难报道中，自然灾难是有待征服的自然力，“抗灾”、“救灾” 被当作人与自然力的斗争，“英雄”应运而生。 英雄叙事背后有其隐含的逻辑。有学者认为，新闻作为一种叙事，包含“故事”和“话语”两个面向，“故事”侧重解释曾经发生或经历过的事件并建立不同事件时序和逻辑上的联系。“话语” 则是新闻再现或传播、表达社会真实的方式，通过话语可以将新闻故事内容传达给受众。③英雄叙事即讲述关于英雄的故事或在讲故事的过程中建构出英雄的形象，并以特定的论述方式将故事价值化，建立起故事与社会真实的连接。英雄叙事可理解为媒体采取的一种话语策略，塑造着关于灾难的特定话语。 在费尔克拉夫的话语研究中，话语被界定为“透过特定观点再现既定社会实践的一种语言运用”，一方面话语的塑造受到社会结构制约，包括阶级结构、社会关系、制度机制、规范制约等；另一方面话语对社会结构的相关面向也有建构作用。④另一位话语研究学者梵·迪克认为新闻是一种话语，新闻制作常规中渗透着社会结构和意识形态，新闻文本提供了社会事件认知模式的大致框架。⑤新闻作为话语，是意识形态的的表达、传播和认知再现，文本建构和表述的背后隐藏着社会关系、权利支配和意识形态。 置于具体的历史场景、政治经济和社会文化环境中，新闻话语的塑造难以独立于意识形态而存在。灾难话语在不同历史时期有不同的呈现，从历时的维度考察灾难话语变迁，在当前灾难报道研究中少见论述。唐山地震、九八洪水和汶川地震是建国以来三次重大自然灾难，媒体在报道时都采用了英雄叙事方式，但具体社会情境的差异和媒介体制的变化导致其话语呈现有所变异。本文以话语分析为路径、英雄叙事为核心概念，通过对新闻文本的分析，探究英雄叙事之逻辑及其社会效果，考察灾难话语的历史变迁及其对意识形态的表达。话语分析为英雄叙事概念提供了分析框架，新闻文本以《人民日报》为来源，因为大陆主流报纸均为党报，都市报、市民报也由党报衍生，实行相同管理体制，《人民日报》是大陆发行量最大、行政级别最高的党报，对大陆主流报纸有规范与引导效应。⑥ 二、不同历史时期灾难话语的变迁 1、唐山地震 唐山地震发生于1976 年7 月28 日，正值文化大革命趋向结束、政治和经济不稳定的时期。建国之后至改革开放之前，中国大陆是完全的“命令型新闻体制”。新闻媒介被定义为党的“喉舌”、“宣传工具”、“无产阶级专政的工具”，作为国家权力系统的构成部分，是党的“意识形态的承载者和宣扬者”。⑦关于灾难报道，党和政府出于对社会环境和政治因素的考虑，要求媒体在报道灾难时积极宣传战胜灾难的成绩，不着重报道灾情。⑧由于文化大革命的影响，唐山地震报道更加趋向极端，媒体成为政治运动的工具，对灾情全然不予重视，而是高唱革命赞歌、宣扬阶级斗争。 灾难事件有三个报道侧面：灾难事件本身、受害者、引发的政府或社会行为。⑨