“岷山历史文化和羌文化保护与利用座谈会”综述.docVIP

“岷山历史文化和羌文化保护与利用座谈会”综述 　　“5.12”大地震灾区，在现代地质学上属于龙门山断裂带，在历史地理上属于岷山山脉。岷山及其周边地区是中华文明和古蜀文明的重要发祥地之一，古老羌族在现代唯一的聚居区，地震对岷山及其周边地区的历史文化和羌族文化造成了严重破坏。为了促进四川灾后重建、灾区历史文化和羌文化资源的保护与利用，为有关部门的决策、规划编制工作提供参考建议，四川省社会科学院、四川省巴蜀文化研究中心于2008年6月27日召开了“岷山历史文化和羌文化保护与利用座谈会”。座谈会由省社科院罗鸣副院长主持，20多位长期研究四川历史文化、羌族文化、羌族建筑、文化遗产保护、移民文化、文物考古、道教文化、城乡建设规划、旅游规划和新闻传播的知名专家和部分新闻媒体单位参加了座谈会。与会专家从多角度就有关问题进行了综合性研讨，提出了许多具有建设性的建议。现将专家观点综述如下： 　　 　　一、地震后岷山历史文化和羌文化资源整体上基本保存完整 　　 　　座谈会上，专家们对地震灾害所造成的文化损失进行了客观评价，认为：地震对岷山地区的部分历史文化遗存和羌族文化造成了严重破坏。但总体上看，岷山地区的历史文化资源局部损失严重，整体框架仍在。羌族文化在地震中所受破坏，原生文化核心区保存基本完整，次生文化区局部遭受毁灭性破坏。羌族文化核心区的茂县及汶川北部、理县东部、松潘南部及黑水东部，其原生文化总体保存基本完整：代表性古碉、古村寨等物质文化遗存和羌族非物质文化遗产代表性传承人及其传承主体的羌族民众群体损失基本保存完整，文化部门自上个世纪80年代初开始完整记录的大量羌族原生态非物质文化遗产音像、图文、录音资料保存基本完好。北川地区作为羌族文化东部边缘区的次生文化区，文化损失惨重，尤其是当地羌族文化专家团队的损失及大量研究资料损毁令人痛惜。目前对羌族文化保护的最大威胁是次生地质灾害引发羌族居民大规模迁移，可能导致文化传承空间的改变和丧失。 　　羌族文化的濒危并非由地震造成，而是早已成为濒危文化。国家自上个世纪80年代初以来，一直在进行羌族文物、古碉和村寨的抢救和保护工作，开展了大规模文物普查、将藏羌石碉及其村寨申报世界遗产、较为系统完整地记录拍摄了各羌族地区有关非物质文化遗产的资料，许多学者和社会有识之士也早已在进行羌族文化的抢救保护工作。除北川县当地羌文化研究专家队伍损失惨重外，绝大多数羌文化专家仍然健在。 　　 　　二、灾后重建应与岷山历史文化和羌文化资源的保护利用结合 　　 　　专家们对灾后重建工作如何与岷山历史文化和羌文化资源的保护、利用结合，提出了系列建议： 　　 　　1、灾后重建工作应在对灾害影响充分论证、科学评估基础上做好重建规划。灾后重建规划编制工作应按“文化先行”原则，尽快组织文化专家制定文化方面的重建规划大纲，或吸收有关方面文化专家参与规划编制工作，以保证建设规划的文化特色、城镇的可持续发展，并尽可能营造为灾区群众(尤其是羌族群众)认同的精神文化家园。 　　 　　2、羌族地区不适宜大规模发展工业经济，但具有发展旅游产业、农副产业等的良好资源条件，同时旅游业可为羌族文化的保护与传承提供良好平台，因而大力发展旅游产业应是羌族地区发展产业经济最重要的产业形态。羌族地区的城镇、村寨建设应尽可能与发展旅游业相结合。 　　 　　3、羌族非物质文化是羌族文化最重要的内涵，保护羌族非物质文化遗产的核心传承人和传承群体、传承空间(场所)及其环境，是保护非物质文化遗产的两大重点。建议在新的城镇、村落建设规划中充分考虑建筑风貌、建筑功能布局与羌族生活传统习俗、音乐歌舞公共活动空间和宗教活动场所等因素。 　　 　　4、对羌族文化的保护，非常需要建设一座大型综合性羌族博物馆，收集、保存、展示羌族的历史文物、民俗文物和非物质文化。建议在羌族文化核心区、成都一九寨沟旅游线重要节点城市茂县城北新区，依托已有20多年历史的茂县羌族博物馆上万件羌族历史文物和民俗文物藏品基础，择址建设“中国羌族博物馆”，并增加羌族非物质文化展示空间及现代科教、服务功能。 　　 　　5、对灾区需要搬迁的汉族和回族，应在征求灾民意见基础上进行移民安置。但灾区的羌族在原有区域已经形成特定的信仰、习俗，不宜大规模外迁，其原有生存空间不宜继续居住而必须移民时，应采取整体迁移、集中安置的方式，尽可能为他们营造共有的社会文化网络，避免分散移民造成移民不能适应新环境、产生原有居民与移民间的土客矛盾。 　　 　　6、岷山是中国古史传说中的中华人文女祖、蚕桑神“嫘祖”的故里和治水英雄、夏朝奠基人“大禹”的故里，古蜀文明的主要发源地，为中国古史神话传说中的圣山“昆仑山”、中国神仙文化和中国本土宗教道教的发祥地、中国古代山川崇拜中的“岳渎上司”，也是中国西南藏