风景名胜区内新农村建设的模式的探讨.docVIP

风景名胜区内新农村建设的模式的探讨 　　【摘　要】风景名胜区中新农村建设关系到风景区的整体建设和可持续发展，涉及到空间规划、土地利用、环境整治和产业开发等诸多方面。调研分析了李白故居风景名胜区内月圆村的现状，指出了存在建设定位不明、景观风貌差等问题，提出了月圆村应在进行科学定位的基础上，可通过风貌改造、产业调整等措施进行建设和改善，以期符合风景区和新农村的总体发展要求。 　　【关键词】李白故居；风景区；新农村建设；村庄改造 　　社会主义新农村建设，是党中央、国务院从全面建设小康社会，促进社会和谐建设，加快社会主义现代化进程的总体全局出发所提出的重大历史任务，是进一步推进“三农”工作，统筹城乡发展，实现城乡一体化和以工促农、以城带乡的具体措施，是缩小城乡差距，改善农村生活生产环境，促进农村经济发展的根本出路，同时也是改变我国农村落后面貌、系统解决　“三农”问题的根本途径。按照中央提出的社会主义新农村建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”二十字方针的要求，各地大力实施村庄规划，掀起社会主义新农村建设的新局面。 　　我国大部分风景名胜区周围有村庄和居民存在，村庄已经融入到了风景名胜区，成为景区的一部分。据统计，66％的风景名胜区人口密度达到50～100　人/Km2，17％的风景名胜区人口密度超过　100　人/Km2。风景名胜区内的村庄，既有一般村庄作为居民生产生活的基本特性，与此同时也具有了作为景区内风景资源的特殊性。作为一般的村庄，以提高农民生活水平、改善农村生活环境、发展农村经济、增加农民收入为主要目的；作为风景名胜区内的风景资源，则应体现其景观价值、人文价值、历史价值，与风景名胜区的风格和谐共生、相得益彰。目前来看，风景名胜区内的村庄由于地方政府保护性发展受到更多的制约，有时为了迎合风景区，定位混乱，经济发展反而比较落后，村容面貌风格特异。这就更需要充分利用国家对新农村建设的政策、经济支持，改善村容村貌、提高公共服务设施和基础设施，提升风景名胜区形象；同时，在不影响风景名胜区资源的情况下合理调整农村产业结构，依托风景名胜区发展旅游业、观光业等第三产业，提高村民生活水平，形成风景名胜区与村庄共生发展的和谐局面。 　　因此，无论是从开发与建设风景名胜区、增加旅游资源的效益，还是从推进社会主义新农村建设、做好“三农”工作出发，结合“新农村建设”和“风景区旅游”，促进农业与旅游业共同发展，协调好风景名胜区和农村的关系，探讨在风景名胜区内新农村建设发展的出路和对策，都是进一步开发风景名胜区，促进新农村建设的一项积极措施。本文将以李白故居国家级风景名胜区与青莲镇月圆村为案例，通过分析月圆村在李白故居风景名胜区内的基本情况以及村庄与风景名胜区之间的关系，试图探寻一条在风景名胜区内适合新农村可持续发展的有效途径，从而促使景区——新农村互动发展，达到双赢的结果。 　　1.　江油市青莲镇李白故居风景名胜区发展概况及开发类型 　　1.1　江油市青莲镇李白故居风景名胜区发展概况。 　　（1）李白故居位于四川省江油市西南部青莲镇，占地面积约五百余亩，控制开发范围约8平方公里，是我国唐代伟大诗人李白的故居，是国务院公布的第一批国家级风景名胜区“剑门蜀道”上的重要风景点，也是四川省政府公布的第五批省级风景名胜区，同时又是通往“神话世界”九寨沟和“人间瑶池”黄龙寺的最佳门户，区位条件十分优越。 　　（2）风景名胜区以李白文化遗存为特色，有古建筑、古遗址、古墓葬以及后人为纪念李白而建的纪念性设施，其中尤以李白故居——陇西院著名，这些各朝各代留下的文物古迹，构成一幅李白文化的历史长卷，其历史跨度长，文化种类多，保存程度好，文化价值高，使这里成为目前世界上能最完整反映、追溯李白文化源流的地方，其资源与历史根基具有真实性、全面性和唯一性，是考据李白历史的发源地，也是全国少有的李白文化历史实物。 　　（3）2000年，政府投资兴建了集诗歌艺术、书法艺术、石雕石刻艺术、园林胜景于一体的太白碑林并于2001年开始对外开放。2006年又进一步扩大了李白故居的保护范围，增设了游客中心和李白文化广场，完善了旅游基础设施。通过十年的努力，如今的李白故居已得到了最大限度的保护和最合理的开发利用，实现了李白文化资源向李白文化旅游资源的转变。2011年，李白故居景区接待中外游客40余万人次，实现门票营业收入160余万元。 　　1.2　江油市青莲镇李白故居风景名胜区的开发优势。 　　李白故居旅游资源类型多样、主题突出、品味高、影响大、号召力强，而且具有唯一性。 　　（1）类型齐全、数量丰富。 　　根据中华人民共和国国家标准《旅游资源分类、调查与评价》（GB/T　18972-2003）中给出的八大类旅游资源中，李白故居旅游资源总体上分为地文景