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三至五世纪鄯善国收养契约剖析 　　收稿日期：2012?10?10；修回日期：2013?04?02 　　作者简介：李博（1983?），女，陕西高陵人，陕西师范大学历史文化学院2010级博士研究生，主要研究方向：民族史. 　　摘要：三至五世纪鄯善国的收养契约具有其自身的特征，体现在行文格式和内容两方面。行文格式方面，不同于其他契约由三到四个部分组成，收养契约一般由两到三个部分组成。从内容上看，主要包括主题语、封印、立契时间、当事人、收养对象、交易方式、权利与义务等。 　　关键词：三至五世纪；?卢文书；鄯善国；收养契约 　　中图分类号：K235 文献标识码：A 文章编号：1672-3104（2013）04?0242?05 　　20世纪初期，在我国新疆南部地区发现了大量的?卢文书，经过研究，证实“?卢文文书所记录的多是公元3世纪至5世纪的事实”[1]（36）。这些文书多是关于鄯善国的历史记载，如马雍先生所言“在波义尔、腊普逊、森纳、诺布耳合编的《斯坦因在中国突厥斯坦所发现的?卢文字集录》中，除了‘斯661号文书’一件属于阗王国外，其余的七百六十三件均属鄯善王 国”[2]（75）。这些?卢文书为我们深入了解三至五世纪鄯善国的社会生活提供了详实的资料。刘文锁先生对?卢文契约文书曾有研究[3]，其中也涉及到收养契约文书，但并未对各体契约文书的细微差异进行深入探讨。因此，本文试图对?卢文收养契约文书予以分析，旨在探讨三至五世纪鄯善国收养契约的基本特征及其所反映的社会状况，以期对当代现实社会中的收养问题提供启发和借鉴意义。 　　本文所利用的?卢文收养契约来自王广智先生的汉译本《新疆出土?卢文残卷译文集》[4]一书。此书是对T?巴罗教授所著《A Translation of the Kharosthī Documents from Chinese Turkestan》[5]的汉文翻译。它们所使用的文书编号都是沿用拉普生、波耶尔、塞纳和诺布尔整理、刊布的斯坦因前三次中亚探险所获?卢文书资料成果《奥莱尔?斯坦因爵士在中国突厥斯坦发现的?卢文文书》[6]一书中的编号。 　　一、?卢文收养契约及其基本特征 　　三至五世纪鄯善国的?卢文契约文书，如刘文锁 　　先生所言“包含的问题，一是形式上的，包括文字记录的形式以及契约订立的形式；二是契约内容的，涉及契约法方面的一些问题”[7]（295），并且其还以第582号文书为例来说明?卢文契约文书的一般特征，指出契约文本应包含文本的主题语、有关封印的说明、立契时间、当事人、标的物、交易方式、权利及义务、证人、违约处罚、契约的书写及时效的说明、断绳及断绳人等方面的内容[7]（296?297）。但是并非所有的?卢文契约文书都是严格遵守这些特征的。下面就以?卢文收养契约为例，对这一时期收养契约所具有的特征予以分析说明。 　　（一） ?卢文收养契约 　　这里提到的?卢文收养契约共有三件，其分别是编号331、415、569号文书。 　　第331号文书内容如下： 　　此一有关由钵利耶钵多处过嗣一女之文件，由迦凯那妥加保存。 　　此系kala布没那拔?之印。 　　兹于伟大国王?上天之子夷都伽?迈利陛下在位之11年2月8日，有一名属伟大国之子布没那拔?管辖地区之男人，名钵利耶钵多。彼曾生有一女。彼要将该女丢于地上。迦凯那将她从地上拾起抚养，并将“奶费”付给钵利耶钵多。此事经协商，奶费为一匹马。该女孩既不能由迦凯那出卖，也不能由迦凯那作抵押或从家中赶出去，并在家中对她不得虐待，应待如亲生女儿。今后关于该女孩，男人钵利耶钵多或女母不得提出异议。（该文件）系由余?ramana莫遮菩提 　　（moōh′a budhi）奉伟大国王之子kala布没那拔?之命所写。该文件于各地均有效。[4]（81） 　　文书大意是说，此文书由收养方迦凯那保留存根，上面盖着kala布没那拔?的印章。迦凯那是收养人，被收养人是钵利耶钵多的女儿。钵利耶钵多是王子布没那拔?管辖区之人。迦凯那在夷都伽?迈利陛下在位11年2月8日这天，在养女的亲生父亲钵利耶钵多要将她抛弃的情况下收养养女的。这样的收养机缘看似有些巧合。收养的时候，根据双方的约定，收养人迦凯那付给养女亲生父亲的抚养费是一匹马，同时还规定收养人迦凯那不能卖掉该养女，也不能将其作抵押或从家里赶走，不得虐待养女，应该像对待亲生女儿那样对待她。且该女孩被收养之后，她与其本生之家就彻底地脱离关系，双方不再有任何联系。这件文书是一个名叫?ramana莫遮菩提（moōh′a budhi）的司书遵照kala布没那拔?的命令写的。这件文书在全国各个地方都是有效的。 　　在该收养契约中，除了交代文本的主题语、封印、立契时间、当事人、收养对象（女孩）、交易方式、权利及义务、书写人及法律实效