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白发的西王母-中国汉画学会
白发的西王母
马 怡
【内容提要】西王母图像之特征与其形象之演化是学者们的重要关注对象。但既往的研究大
多是对西王母图像的具体内容和特征的考辨,而对其时代与政治背景著力不多,以至忽略了
一个较重要的细节:在西王母崇拜大兴之初,其形象是一位白发老妇,与当时的太皇太后王
政君相似。王莽为了取得民众的拥护和王政君的支持,遂借势进行造神宣传,声称西王母是
王政君的瑞应。本文拟就此稍加考补,并在汉代画像中寻求证据。
【关键词】汉代画像;西王母;王政君;王莽
【作者简介】马怡,女,中国社会科学院历史研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授。
[1]
在今存的汉代画像中,西王母是一个常见的题材,有众多中外学者进行过研究 。其中,
西王母图像的特征和其形象的演化是重要的关注点,成果也很可观。例如,对于西王母图像
的特征,鲁惟一总结为 10 项,包括戴胜、龙虎座、捣药之玉兔、神龟、三足乌、执兵器之
[2]
侍卫、祈福者、九尾狐、六博戏和昆仑山 。李凇加以扩充,增添了凤凰、绕线架、建鼓舞、
交尾侍者、兽首人身侍者、华盖、天柱、天门等,并纳入了与西王母相对应的东王公图像系
[3]
统的诸项 。又如,对于西王母形像的演化,巫鸿指出,约从公元 1 世纪起,西王母逐渐取
代女娲而成为阴的象征,身份由普通神祇变为威力强大的宗教偶像,其形象则由全侧面或四
分之三侧面(情节型)变为正面(偶像型);到公元 2 世纪左右,西王母与昆仑山融合,最
[4]
终取代了天帝,光荣达于顶点 。施爱东则在分析《山海经》、《大人赋》、《论衡》、《博物志》、
《汉武故事》、《汉武帝内传》、《墉城集仙录》等文献后指出,随着西王母地位的演进,其居
所、仪容、座驾、侍从等也在提升,而年纪却越来越轻;当西王母加冠之时,也是其摘胜之
[5]
时,在“层累造史”的过程中,加法固然重要,但减法亦不可忽视 。学者们的研究可谓周
详,但大抵是对西王母图像的具体内容和特征的考辨,而对其时代背景与政治因素尚著力不
[6]
多 ,以至忽略了一个较为重要的细节。这个细节就是:在西王母崇拜大兴之初,其形象乃
是一位白发的老妇。为此,本文拟稍作考补,并尝试进一步的讨论。
一
研究西王母的学者,都会注意到发生在西汉末年的一场与西王母有关的大事件。该事件
[7]
屡见于《汉书》,记载或详或略,至少有 8 处 ,足证其影响之巨:
哀帝建平四年正月,民惊走,持稾或棷一枚,传相付与,曰行诏筹。道中相
过逢多至千数,或被发徒践,或夜折关,或逾墙入,或乘车骑奔驰,以置驿传行,
经历郡国二十六,至京师。其夏,京师郡国民聚会里巷仟佰,设(祭)张博具,
歌舞祠西王母,又传书曰:‘母告百姓,佩此书者不死。不信我言,视门枢下,当
有白发。’至秋止。
—— 《汉书·五行志·五行皆失·人痾》
(建平)四年春,大旱。关东民传行西王母筹,【颜师古曰:‚西王母,元后寿
考之象。行筹,又言执国家筹策行于天下。‛】经历郡国,西入关至京师。民又会聚
祠西王母,或夜持火上屋,【李奇曰:‚皆阴为阳之象。‛】 击鼓号呼相惊恐。
——《汉书·哀帝纪》
435
(建平)四年正月、二月、三月,民相惊动,歡哗奔走,传行诏筹祠西王母。
——
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