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儒学视野下中职生人文教育内容剖析 　　摘 要： 中等职业学校学生人文教育缺乏是客观存在的事实。本文分析了儒学视野下中职生人文教育三方面的内容：生命教育――感恩；生存教育――知止；生活教育――诚信。 　　关键词：儒学视野 中职生 人文教育 内容 　　中图分类号：G719.22 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）02-0242-01 　　一、儒学与中职生人文教育 　　1.儒学中的人文思想 　　由孔子开创，孟子、荀子等继承并发展的儒家思想简称儒学。作为中国传统文化的核心，儒学是取之不尽的资源宝库，不仅滋养着现代的中国人，也为其它各族人民提供精神大餐。儒家思想博大精深，意蕴深远。其基本思想是“仁”。在认识论上，儒学持可知论，认为自然与社会是可以认识的；具体到个人，其认知世界的方式为格物、致知。认识世界，掌握知识是个人发展的第一步，是诚意、正心、修身、齐家、治国与平天下的基础⑴。人的发展有两个目标：内圣与外王。格物、致知、诚意、正心、修身指向内圣，齐家、治国、平天下指向外王。其中，内圣是个人修养，是基础，是外王的前提；外王是内圣的目标所在，最终实现以“仁”、“德”服人。内圣与外王可以完美结合：在实现个人价值的同时承担对社会的责任，实现对社会的承诺，最终促进社会的良性发展，推动人类社会向更高级形态迈进。基于此，人们将儒家学说标定为“入世的、积极的”思想。 　　我们可挖掘儒学中“以人为本”、“以人为中心”的人文思想，一则服务当今社会，提升国民整体人文素养，一则为传承文化，保持本民族文化在多元时代的独特性与个性。 　　2.中职生人文教育 　　众所周知，由于历史上重理轻文、重技能轻人文，现实中职校学生生源差两大原因，当前中职生人文教育比较欠缺，中职生人文素养整体堪忧，表现比较突出的有以下几方面⑷：首先，漠视生命，崇尚暴力。其次，理想信念教育缺乏。再次，心理承受能力差。 　　职业教育也有层次之分。要打造高品质的职业教育，职业学校首先要重视学生的人文教育，提升学生的人文素养，关注学生综合素质，关注他们未来继续发展的潜力和职业生涯发展的空间，绝不能搞所谓的“唯技能论”。职业教育需要关注一个人的生存，关注一个人的身心发展，这是对一个人获得自由，尊严及生命价值的尊重和呵护⑸。 　　现有研究中职生人文教育的文章，更多的谈及现状、提升途径等，较少分析中职生人文教育内容。即使有谈到的，也较少从传统文化资源中去寻找人文教育的内容。 　　二、儒学视野下中职生人文教育内容 　　1.儒学视野下的生命教育：感恩 　　儒学的一个核心思想即“仁”。何谓“仁”？该字为会意字，从该字本身看，指一种关系，二人之间的关系。简单说，这二人间的关系指三对关系，即“三纲”：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。三对关系中最基本的是家庭内部父亲与孩子的关系，其余两对是基本关系的延伸，这也使儒学对“孝”的强调显得尤为迫切。何为孝？“孟武伯问孝，子曰：父母唯其疾之忧。”“弟子入则孝，出则弟。”“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”即是说，二人间的关系主要指子辈与父辈的关系，指子辈对长辈的感恩之情，感谢父母给了他们生命，这与五四时期激进思想家所理解的“愚孝”不可同日而语。 　　生命不仅有贵重的属性，个体不仅因为生命的贵重而珍爱自己，尊重他人，感谢他人。同时生命还有另一属性：脆弱。“五.一二”大地震留给生者的不仅有对死者的哀悼与缅怀，留给个体更多的是对生命的反思与拷问。在此情况下，中职生要做好准备，为死做好准备，带着对死的清醒认识而生。当觉知到生命不可把握、死不可避免这一真理，才能珍惜自己的生命，珍惜自己活着的每个当下。 　　2.儒学视野下的生存教育：知止 　　有了生命，生存就是一个大问题。人的生存有一个价值判断问题，何样的生存质量更高呢？标准又是什么？谁说了算？谁能说作为个体。如何生存，才能让自己作为一种存在体更有意义。其实，这个意义的标定有问题。意义总是由文化所赋予，在某种程度上也是由主体的人赋予。人在赋予某客体以意义有无或意义大小时总是根据自己的主观需要做出判断，满足自己需要的有意义，不能满足需要的则否。基于此，意义或者说价值就只有相对性，不存在一种普世价值指引众人向前。 　　对于生存意义相对性问题，儒学有自己不同的看法，提出另一种诠释：知止。知止的生存具有最大的意义。 “邦畿千里，维民所止；缗蛮黄鸟，止于丘隅。于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”连动植物都有自己的寓所，自己的目标，何况人呢？中职生作为存在，不仅要找到身体上的止，还要找到精神上的止，避免成为一个流浪儿。在不同的环境下找到适合自己的生存方式，以不同标准要求自己，这就是知止。 　　知止的教育，目的是教会中职学生在生存中确定目标，找到自己的