从影片白鹿原分析关中民俗文化符号.docVIP

从影片白鹿原分析关中民俗文化符号 　　【摘要】影片《白鹿原》记录了一个时代关中人的生活场景，也为我们展示了关中人传统的生活方式。文章从关中的衣、食、住、行等物质生活方面和老腔、祈雨等精神生活方面分别解析，认为生活细节所渗透出来价值观念和地域文化特点中传达了周秦汉唐之遗风，是生于斯、长于斯的人们生活文化的符号，是关中人的精神之源。 　　【关键词】关中民俗；文化符号；《白鹿原》 　　“关中”之名始得于战国时期，意为夹于四关之中，由于周围有陕北高原和秦岭两道天然屏障，自古以来就是兵家必争之地。该区域的优越地理环境使之成为历代社会政治、经济、文化中心，这也注定关中人特有的民俗心理特性。随着历史演变，关中在经历跌宕起伏之后逐渐趋于平静，人们在这块土地上安居乐业，文化变迁成为区域戏文故事的明显特征，人们在日常生活常常以汉皇、唐王之类的戏文故事为内容回味历史，民俗文化在不知不觉的积累中形成浓郁的地域氛围，成为农耕时代的标志。随着社会向现代化生活的迈进，传统民俗生活正在淡化和逐渐消失，与此同时各种文化活动已经关注到这种变化，诸多学者开始关注到这个领域，影视剧的导演们也将镜头转向于此，他们的作品让世人感受到这块土地上那种神奇的力量，以都市文化为背景的新生代导演们也开始关注关中这个地方，在诸多影视作品中“关中”到底以什么样的形态被世人认知的呢？ 　　从陈凯歌所导演的影片《黄土地》到张艺谋所导演的影片《红高粱》和《秋菊打官司》，这些电影走红以后又有多部类似题材的电影推出，这些影片都是以贫穷的黄土地为背景，诉说生活中勤劳而又倔强的人们的顽强生活故事，如影视剧《关中刀客》、《关中匪事》、《关中往事》、《关中秘事》、《关中女人》、《关中男人》等等，在所有影视作品中《白鹿原》以其独特的视角备受关注。在关中题材影片中，充斥着刀客、土匪、爱情、仇恨等内容，酣畅淋漓的秦腔强烈衬托着关中人彪悍的性格，关中人似乎既匪气十足、又侠肝义胆。自古以来关中富饶的农耕环境被引以为豪，八百里秦川土地肥沃，历史上农业生产发达，在这里曾孕育周秦汉唐的灿烂文化，被誉为中华文化的根。那么实实在在的社会中关中人是怎样生活的呢？影片《白鹿原》是怎样表现给观众的呢？本文从物质和精神两方面来分别解析。 　　一、关中人的物质生活 　　正如《朱子诗传》所记载的对关中人的描述，“秦之俗，大抵尚气慨，先勇力，忘生轻死，然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴。二南之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗则已，悍然有招八州，而朝同列之气矣，何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑、卫骄惰浮靡之习，以善导之，则易于兴起，而笃于仁义。以勇驱之，则其强毅果敢之资，亦足以强兵力农，而成富强之业。非山东诸国所及也。”从这里可以看到，关中人本性勇敢、刚正耿直在历史上确有记载，也正是这种吃苦耐劳、勇往直前的性格优点成为关中辉煌历史的关键要素，也由此产生丰富的文化财富和精神财富，直至当今的关中，人们的衣食住行仍然继承了历史遗风。 　　（一）服饰 　　衣服在人们日常生活方面是最重要的内容之一，有御寒、挡风、遮羞等功能，同时也有礼仪规范。据《周易?系辞下》记载，“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”，也就是说给民众如何穿衣服规定制度，以此告诉天下人遵照礼制执行。秦始皇确立统治地位后自认为得水德，《史记?秦始皇本纪》记载，“推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜”，所以“衣服旄旌节旗皆上黑”，汉承秦制，衣服最为尊贵的色彩是玄黑与?c红搭配。 　　自汉代开始关中男子多穿着短衣以便于劳作，汉初还曾规定百姓只能穿本色麻布，不许穿各种颜色衣服。一直以来关中民间服装以便于耕种为目的，宽松且经济实用，色彩简单，关中有“冬天青、夏天白，春秋二季一碇墨”之谚，民间常用黑豆水、石榴皮、槐籽等天然材料煮后埋进涝池的淤泥中浸染。关中人着装的审美观如当地谚语，“女要俏，一身孝；男要俏，一身皂”，尚黑习俗不言而喻，这种视觉爱好也影响到建筑方面，如民居大门、隔扇、窗棂等地方均是黑色漆成，仍具有秦汉遗风。历史记载关中产棉花，家家户户会纺线织布，自己染布做衣服。清代末年至民国时期，关中人在服装上则更注重实用，长袍马褂是有钱有闲阶层享用的服装，普通百姓男性常穿对襟短上衣、配摺腰裤、打绑腿的长裤，农村中老年男子还有缠腰带的习惯，俗语“三夹不如一棉，三棉不如一缠”，缠腰带有保暖、防风、携带物品的功能，双手又可以腾出来干活；关中女性平时常穿斜襟大褂，袖子窄小合体方便干活。影片《白鹿原》时间跨度是从清末到建国初，六十多年的历史变迁从服装上凸现出来，服装更要塑造准确逼真的历史氛围，演员才能走进那个时代。观众在影片中看到女主角的绣花大襟到染布做衣，男人们的服装从粗布袄到中山装的演变，时代更替掩饰不住地域文化的特点，时尚与性感的绣花短袄透出女主角火热的