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以彩陶用色为例浅述中国传统色彩审美心理之根源 　　【摘 要】探求中国传统色彩的审美心理的根源，首先需要追本溯源找到原始的色彩，还需要对原始色彩的载体或媒介材料进行分析。彩陶是原始人表达色彩审美最早最直接的物质载体之一，通过对其色彩使用的分析，可以有助于我们探讨中国传统色彩审美心理的发生学意义，进而了解传统色彩审美心理的根源所在。 　　【关键词】彩陶；色彩；审美；根源 　　陶器的出现在人类历史上具有重大的特殊意义，“那些闪耀着原始人智慧光辉的灰陶、黑陶、红陶、白陶、彩陶以及形形色色的印文陶，就寓意着原始人从单一红色祭祀的意念关系，走向多色比较关系”。要想把握住中国古代文明特征本质的话，考察的对象应该是：在一定的地理范围内，从比较早期形态到较高级形态演变的一段历史。所以本文选取彩陶作为切入点，追溯到史前时代对中国传统色彩审美心理进行追本溯源的分析。 　　原始社会人们已经学会使用色彩装饰自己的生存环境。随着对自然界认识的加深，先民在陶器上使用天然矿物颜料进行描绘，烧制后得到各色图案。这种工艺手段表达了先民对于色彩的认知与偏好。当然，受到技术和颜料的限制，先民制作彩陶的过程也相对简单，使用赭石与氧化锰等用作染色剂用于打磨光滑的陶坯上，入窑烧制后陶体上呈现出红、白、黑、赭等色彩的美丽图案。先上色后烧制使得色彩与纹理及陶体造型三者高度统一，这种工艺使得彩陶极具观赏性。原始人对自然色彩的感知局限在红、白、黑三个色系，且各个色系色彩种类极其有限。就目前考古发现与文献记载，彩陶也选择了红、白、黑三色系。本文试图找到这种现象之间的内在联系，也可以分析中国传统色彩观念中崇尚五色和崇尚黑色两种色彩审美倾向产生的依据。 　　由于时间和地域的差异，原始社会不同文化圈的彩陶呈现出各自风格，其中以仰韶文化、马家窑文化、屈家岭文化为代表。仰韶文化是距今6000年黄河流域中游地区最为活跃的文化，其陶器以红陶为主。早期以红底黑彩为主，中期开始运用陶衣为底进行彩绘。仰韶文化彩陶以精美著称，开创了中国装饰艺术的先河，故仰韶文化又有“彩陶文化”之称。马家窑文化主要分布于黄河上游的甘肃和青海东部一带，其出现受仰韶文化影响的发展影响，但在彩陶装饰上较仰韶文化更为突出，达到了史前彩陶艺术的顶峰。陶器为细腻的泥质红陶，以圆腹平底罐和瓶最具特色，多配有双耳。色彩以橙、黄、黑三色为主，且以黑色为多，其特色是器里壁绘内彩。屈家岭文化因发现于湖北省京山县屈家岭而得名，彩陶数量虽不多却特色鲜明。以红和红褐色为主，在化妆土上施以彩绘。上色时运用独特的晕染手法，使得浓淡的色彩交融渲染形成浓淡相间的云霞纹。 　　各个历史时的彩陶上所绘制的色彩纹样，意味着原始人进行着某种神秘的原始宗教活动，突出对特定神灵的崇拜。另一方面，彩陶上的色彩纹样也显示出由物质生产观念向艺术生产观念的逐渐转换。尽管色彩和纹样与原始的祭祀礼仪不可分割，但是依然可以从各个历史时期的彩陶纹样上看出先民对艺术的审美要求，如：半山型彩陶上折线纹、三角纹、斜线纹、菱形纹以及人面鱼耳纹和庙底陶型上的纹样，都是在赭红色的陶胎上施用黑彩。马家窑各种彩陶上的纹样与色彩不仅布满了整个陶体，连内部都有装饰色纹样，色彩随着纹样的变化而更加绚丽。 　　半山型彩陶上的纹样已经大量使用了红黑交替或间隔处理，因此获得了更加复杂的视觉艺术效果，发展到马厂型彩陶后使用色彩本身的对比方法，如先用黄褐色衬底，再绘制黑色图案。从色彩学上讲，黑色在黄色对比情况下会产生紫色光晕。总而言之，通过仰韶文化彩陶型体的色彩纹样证明“色”这一形体上的修饰物已经在原始人头脑中形成了装饰的“概念”，而且从彩陶色彩本生也能直接反映出人化自然特色。 　　中国人对某种色彩的偏爱，选择使用某种颜料均是审美思维和情趣的体现，而这种审美心理背后蕴含的是深层次的文化精神。色彩除去其自身的属性（如色相、明度和纯度），其象征性和色彩表现的方式都是我们传统色彩审美心理的表现形式。为了探求这种心理的根源，需要将研究的入点上溯到史前时代，因为史前时期人类精神的成长和色彩审美心理的发生与发展是共同进行的。传统色彩审美心理的形成是一个漫长而繁复的过程，其中伴随着色彩对先民们生理和心理的双重影响。彩陶是原始人最早摆脱被动地接受色彩的物质形式之一，反之彩陶也是先民最早主动地使用和支配色彩、表达色彩审美的物质载体之一。 　　彩陶作为艺术的主要源头之一，是史前艺术的主要构成部分，也是中国新石器时代最具有代表性和特色的文化遗产，同时它还是史前色彩审美心理的一个物质载体。一般认为，彩陶是先民出于实用目的而创造的一种器具。以户晓辉为代表的研究者认为，陶器（彩陶）在新石器时代被更多地用于随葬品，实际生活中鲜有使用。故此认为彩陶应该被归为礼器，是为了神圣的目的被制作出来，不应仅仅视为日常器皿。 　　彩陶是